作者：陳博涵（民族文學(xué)研究所）

      《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷集中展示了馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的經(jīng)典文本。該卷內(nèi)容突出反映黨的十九大確立的重要理念和重大方針政策，在事關(guān)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的研判上，具有很強(qiáng)的思想性、戰(zhàn)略性、前瞻性和指導(dǎo)性，尤其是在鑄牢中華民族共同體意識(shí)、構(gòu)筑各民族共有精神家園、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)等方面作出了明確而詳細(xì)的論述。

　　習(xí)近平總書(shū)記曾在多個(gè)場(chǎng)合提及“中華民族共同體”的概念。2019年9月27日，他在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好。我們要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體?！睆母旧险f(shuō)，中華民族共同體就是一個(gè)休戚與共、共同發(fā)展的命運(yùn)共同體。只有將各族人民團(tuán)結(jié)凝聚在一起，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)保駕護(hù)航。同時(shí)，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，中華民族共同體與人類(lèi)命運(yùn)共同體是密切聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一體。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局同步交織、相互激蕩。如何建設(shè)和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是每一位哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)的光榮使命。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻胸懷“兩個(gè)大局”，自覺(jué)將中華民族共同體意識(shí)融入科研工作中，為推進(jìn)我國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)貢獻(xiàn)力量。

　　首先，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，牢固樹(shù)立正確的祖國(guó)觀、民族觀、文化觀、歷史觀。一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體的中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。因此，講清楚中華民族共同體形成的歷史過(guò)程，就是講清楚中華文明綿延不斷的發(fā)展史。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族是多民族不斷交流交往交融而形成的。中華文明植根于和而不同的多民族文化沃土，歷史悠久，是世界上唯一沒(méi)有中斷、發(fā)展至今的文明。于國(guó)家“十五”期間啟動(dòng)實(shí)施的中華文明探源工程，通過(guò)三個(gè)階段的考古工作，對(duì)中華文明的起源與早期發(fā)展的過(guò)程、背景、原因等問(wèn)題進(jìn)行了全面而詳細(xì)的研究。隨著“一帶一路”倡議的提出和建設(shè)實(shí)踐，學(xué)術(shù)界將研究視角轉(zhuǎn)向?qū)沤z綢之路的歷史文化遺產(chǎn)的整理與挖掘?！耙粠б宦贰毖鼐€地區(qū)的考古工作取得的新進(jìn)展，更是為全面展示和研究中華民族歷史、中華文明瑰寶奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？脊殴ぷ魍诰蚝驼故镜臍v史文化遺產(chǎn)，喚起了我們對(duì)古老文化的歷史記憶，使我們真切感受到中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)與博大精深。這些文化遺產(chǎn)承載的歷史和智慧，將喚起更加強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心，不斷鑄牢中華民族共同體意識(shí)，堅(jiān)定全國(guó)各族人民振興中華、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心和決心。

　　其次，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象。文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。中國(guó)歷史上經(jīng)歷了多次大的民族融合，已經(jīng)形成了你中有我、我中有你的多民族文化共同體。早在先秦時(shí)期，我國(guó)就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。秦國(guó)“書(shū)同文，車(chē)同軌，量同衡，行同倫”，開(kāi)啟了中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展的歷程。此后，無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。分立如南北朝，都自詡中華正統(tǒng)；對(duì)峙如宋遼夏金，都被稱(chēng)為“桃花石”；統(tǒng)一如秦漢、隋唐、元明清，更是“六合同風(fēng)，九州共貫”。秦漢雄風(fēng)、大唐氣象、康乾盛世，都是各民族共同鑄就的歷史，同時(shí)也是豐富多彩的文化交流交融發(fā)展史。各民族文化的交相輝映，已經(jīng)成為我們強(qiáng)大文化自信的根源。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中還有很多價(jià)值理念，有助于增強(qiáng)這種文化自信和文化認(rèn)同。例如“和而不同”觀念，它遵循的是中國(guó)古代尊重差異、和諧共處的人文理念，與天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、人心和善的道德觀相一致。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，與“和而不同”價(jià)值觀是一脈相承的。此外，歷史上還有很多鮮活的人物和事件，承載著中華民族共有的文化精神。例如文成公主聯(lián)姻吐蕃，促進(jìn)了唐蕃友好；藏族高僧薩迦班智達(dá)帶領(lǐng)侄子八思巴等人遠(yuǎn)赴涼州與闊端會(huì)盟，完成了歷史上西藏與祖國(guó)的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了蒙藏漢及多民族之間的世代團(tuán)結(jié)和睦。近代以來(lái)，在中華民族面臨生死存亡的危急時(shí)刻，更涌現(xiàn)出馬本齋、粟裕等一大批少數(shù)民族的衛(wèi)國(guó)英烈、建黨先驅(qū)、工農(nóng)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖、抗日英雄、開(kāi)國(guó)將領(lǐng)，為民族獨(dú)立和人民解放作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。這些人物身上閃爍著以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，已經(jīng)成為各民族共享的文化符號(hào)和文化形象。可以說(shuō)，中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的，已深深融進(jìn)了各族人民的血液和靈魂，是中華民族之所以能夠經(jīng)受住無(wú)數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的強(qiáng)大保障，也是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　再次，尊重文明多樣性，加強(qiáng)國(guó)際間交流對(duì)話，積極展示中華民族多元一體的國(guó)家形象。文明沒(méi)有高低優(yōu)劣之分，其傳播與交流亦不分國(guó)界和民族。中華文明既植根于和而不同的多民族文化沃土，又充分吸收借鑒世界其他文明的經(jīng)驗(yàn)和智慧，為世界文明進(jìn)步作出重大貢獻(xiàn)。例如，佛教源于古印度，自傳入中國(guó)本土后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化，與中國(guó)的儒家文化、道家文化交織融合在一起，形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，并對(duì)中國(guó)的哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、宗教習(xí)俗產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。我們?cè)凇段饔斡洝贰都t樓夢(mèng)》等文學(xué)經(jīng)典以及敦煌文化中都能見(jiàn)到這種中外文化交流交融的痕跡。與此同時(shí)，中國(guó)儒家文化也較早地走向世界，成為人類(lèi)文明的一部分。儒家文化中的“協(xié)和萬(wàn)邦”“親仁善鄰，國(guó)之寶也”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“遠(yuǎn)親不如近鄰”“親望親好，鄰?fù)徍谩钡人枷肜砟睿瑸榫S護(hù)多元多樣的和諧國(guó)際社會(huì)關(guān)系提供了有益借鑒。在人類(lèi)文明高度發(fā)展的今天，中華文化還為世界各國(guó)面臨的諸種社會(huì)難題提供了理念支持，例如仁者愛(ài)人、以德立人的思想之于每況愈下的道德倫理；以誠(chéng)待人、講信修睦的思想之于不斷消減的社會(huì)誠(chéng)信；集思廣益、博施眾利的思想之于惡性膨脹的個(gè)人主義；儉約自守、力戒奢華的思想之于奢華無(wú)度的物欲追求等。這些都是兼容并蓄的中華文明為世界文明發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)的寶貴財(cái)富。當(dāng)前，新冠肺炎疫情加速了世界百年未有之大變局，國(guó)際格局發(fā)生深刻復(fù)雜演變，但和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由依然是全人類(lèi)的共同價(jià)值。在這樣的背景下，世界各國(guó)更加需要堅(jiān)持文明多樣性原則，推動(dòng)不同文明交流對(duì)話、和平共處、和諧共生，不能唯我獨(dú)尊、貶低其他文明和民族；更加需要堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，加強(qiáng)國(guó)際交流對(duì)話，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，我們?cè)趪?guó)際學(xué)術(shù)交流中應(yīng)自覺(jué)展示中國(guó)歷史底蘊(yùn)深厚、各民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、文化多樣和諧的文明大國(guó)形象，展示堅(jiān)持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護(hù)國(guó)際公平正義的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象，并圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案。

　　“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！毙聲r(shí)代的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，應(yīng)緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，以?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，始終堅(jiān)持正確的政治方向、價(jià)值取向、學(xué)術(shù)導(dǎo)向，在學(xué)術(shù)研究中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以學(xué)術(shù)成果增強(qiáng)各族群眾對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，為推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。