作為一個開放性的全球治理創(chuàng)新理念，“一帶一路”倡議除了得到沿線國家的反應(yīng)和回饋，還得到海外華僑華人的積極呼應(yīng)。通過對馬來西亞當(dāng)?shù)厝莸湫颓揖哂邢喈?dāng)影響力的華文報紙《星洲日報》《南洋商報》和《東方日報》進行調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在“一帶一路”倡議傳播的過程中，馬來西亞華人社會（以下簡稱“馬華社會”）并不只是被動地接受和參與其中，而是主動根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳缜槊褚鈱υ摮h進行解讀，并且試圖成為該倡議在當(dāng)?shù)氐膫鞑ポd體和橋梁。與此同時，“馬華社會”對于“一帶一路”的參與實踐也塑造和再造著馬來西亞華人的集體身份和集體情感。

　　對一帶一路倡議的基本態(tài)度

　　通過收集和整理2016—2018年馬來西亞華文媒體《星洲日報》《南洋商報》和《東方日報》上對“一帶一路”倡議的新聞報道，可以看到，華人社會對“一帶一路”倡議整體持積極支持的態(tài)度，且隨著時間推移越來越堅定和務(wù)實。一是數(shù)量上與“一帶一路”相關(guān)的新聞個案數(shù)量在大幅遞增，表明了“馬華社會”對該倡議關(guān)注度的提升：2016年與“一帶一路”相關(guān)的新聞報道有681條，2017年達到2812條，僅2018年8—12月的新聞個案就達到了1430條。二是“馬華社會”對“一帶一路”倡議的回應(yīng)是以支持為主體，符合海外華人社會對祖籍國的基本情感態(tài)度。按照“積極支持”“支持”“支持但有疑慮”“觀望”“不看好”“態(tài)度不明”六個類別對這些新聞個案進行分類統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，2017年的回應(yīng)個案中呈現(xiàn)積極支持、支持以及支持但有疑慮的百分比高達98.1%，呈現(xiàn)觀望、不看好和態(tài)度不明的新聞都極少。從反映的各種態(tài)度占比來看，表示積極支持和支持的新聞量占比最多，以及超過10%的新聞顯示支持但存在疑慮。相比2016年，2017年的數(shù)據(jù)顯示支持的占比雖然有所減少，但是顯示積極支持的和支持但有疑慮的占比增加，其中積極支持的比2016年增加了1.8%，呈現(xiàn)支持但有疑慮的增加了6.8%?？梢娙A人社會不僅更加支持該倡議，而且進一步務(wù)實地思考“一帶一路”倡議落地馬來西亞的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，并且對該倡議提出自己的理解、闡釋和建議。

　　在華人社會的各種組織機構(gòu)中，持積極支持立場的主要機構(gòu)是華人社團和政黨；持積極支持的百分比在各類組織機構(gòu)中也都超過了10%；在華人政黨、華人社團和華商中，積極支持的態(tài)度占比都在30%以上。與此同時，學(xué)術(shù)團體在2017年的積極支持態(tài)度占比也較2016年增加了5.8個百分點。華人社團、學(xué)術(shù)團體和華文媒體在表示支持的同時，比其他組織機構(gòu)存有更多的疑慮，特別是華文媒體和華人政黨在2017年實現(xiàn)了零的突破。

　　語言實踐與華人集體身份再造

　　“一帶一路”倡議可以說是近些年中國提出的重要全球治理倡議，作為遠在海外的華僑華人，他們對于祖籍國的一舉一動都有著敏感的關(guān)注。華人社會不少人秉持著將“一帶一路”倡議推廣到其他族群的積極姿態(tài)，不僅僅是簡單支持祖籍國所提的倡議，而且試圖成為傳播該倡議的載體，更甚者成為該倡議的倡導(dǎo)者和二次創(chuàng)造者，賦予“一帶一路”倡議新的內(nèi)涵。而這些豐富的身份和角色并非得到中國政府的授權(quán)或教導(dǎo)，乃是主動承擔(dān)的。事實上，對于“一帶一路”倡議的“言說”“論辯”等語言實踐，不僅體現(xiàn)了海外華人對該倡議的積極參與，與此同時，這種參與實踐還再造著海外華人的身份認同和集體情感。在參與討論“一帶一路”倡議的進程中，華人社會關(guān)注祖籍國事務(wù)，不僅僅將該倡議與馬來西亞的現(xiàn)實情況進行結(jié)合，同時通過這種言說和敘事，不間斷地維系和再造著自身與祖籍國在情感上的勾連，形塑著華人身份的標(biāo)記和姿態(tài)。

　　從選取的馬來西亞三份華文報紙的新聞數(shù)量來看，2017年《星洲日報》《南洋商報》和《東方日報》有關(guān)“一帶一路”倡議的新聞數(shù)量分別是679條、504條和428條。而當(dāng)年三份報紙報道的總新聞數(shù)量分別是55080條、84006條和79801條。若將三份報紙2017年有關(guān)“一帶一路”倡議的新聞數(shù)量除以當(dāng)年新聞總數(shù)量，可以算出三份報紙分別在2017年報道的“一帶一路”新聞量占全年總新聞量的百分比：《星洲日報》《南洋商報》和《東方日報》的占比依次是1.23%、0.60%和0.54%。從數(shù)據(jù)量來看，僅僅關(guān)于“一帶一路”報道總量就已經(jīng)達到一定的量，且不論其他涉及祖籍國的新聞內(nèi)容。雖然對于很多人來說，該倡議并不與他們個人的實際生活和現(xiàn)實利益直接相關(guān)，但是他們?nèi)匀环e極關(guān)注、討論、參與該倡議在當(dāng)?shù)氐膫鞑ズ蛯嵺`，這種“非利益驅(qū)動”的關(guān)注其實更多的是發(fā)揮著塑造和再造中華民族集體身份的作用。從這個角度來看，馬來西亞華文報紙其實可以看作一個“實踐社區(qū)”，人們通過在這個實踐社區(qū)的交流、互動，對同一個關(guān)心主題進行討論、批評、交互，形成他們的身份認同——對族裔身份的認同，并造就和再造著華人的集體身份和集體情感。

　　曾有學(xué)者對馬來西亞華人及其他族裔進行問卷調(diào)查，了解馬來西亞華人對中國形象的認知情況，調(diào)查結(jié)果認為他們“文化上認同中華文化，認為中華文化對他們的生活、事業(yè)產(chǎn)生很大影響；經(jīng)濟上認同中國經(jīng)濟發(fā)展取得的成績，并有參與其中的意向；國際影響力上認為中國在國際舞臺上總體扮演積極的角色；政治上對中國的軟實力狀況有所保留；國民素質(zhì)上也對祖籍國民眾作出一定程度上的肯定”。馬來西亞華人對文明母體的認同意識，在海外奮斗拼搏的自我實現(xiàn)感，和在異域文化沖突中衍生的文化鄉(xiāng)愁營造了海外華人華僑復(fù)雜又純粹、疏離且熟悉的“共同體情感”。這種集體身份的內(nèi)涵也并非一成不變，隨著時代的變遷有著不同的主題變化，不管是面對先前的殖民地文化還是后來的馬來文化，馬來西亞華人集體意識和身份都在發(fā)生變化。這種集體意識的塑造確實存在不同的方式和路徑，馬來西亞華人社會對于“一帶一路”倡議的參與進程也是一種集體身份和情感的塑造路徑。他們對該倡議的回應(yīng)不僅僅是對祖籍國事務(wù)的關(guān)心或支持，也是維系、造就和再造華人身份和情感的方式，當(dāng)然這也正是他們對于“一帶一路”這樣一個國家層面的合作倡議如此熱衷討論和參與的原因所在。

　　（本文系中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費資助項目“華僑華人在中國—東盟共建21世紀(jì)海上絲綢之路中的作用研究”（14SKG-QT02）、中國僑聯(lián)課題“海外華社對‘一帶一路’倡議的回應(yīng)數(shù)據(jù)庫及其參與機制研究”（19CZQK219）階段性成果）

　?。ㄗ髡邌挝唬喝A僑大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院）