西南民族大學(xué)哲學(xué)學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目系列成果之一

　　因明學(xué)是具有重要文化價(jià)值和傳承意義的“絕學(xué)”“冷門學(xué)科”。本期刊發(fā)的3篇文章系國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“百年中國(guó)因明研究”（12&ZD110）、西南民族大學(xué)“藏傳因明文化的傳承實(shí)踐與應(yīng)用創(chuàng)新研究團(tuán)隊(duì)”建設(shè)計(jì)劃（14CXTD02）階段性成果，介紹西南民族大學(xué)特色優(yōu)勢(shì)學(xué)科因明學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)和學(xué)術(shù)研究。

　　西南民族大學(xué)因明學(xué)科建設(shè)之路

　　萬果

　　在中華文化博大精深的寶庫中，藏文化是一顆璀璨的明珠。作為西南民族大學(xué)特色優(yōu)勢(shì)學(xué)科之一的因明學(xué)，正是藏文化的一個(gè)重要組成部分。“因明”這一詞匯，原本譯自梵文Hetuvidyā，是指古印度的邏輯學(xué)，而其漢譯當(dāng)中，“因”意為推理，“明”意為智慧、知識(shí)。因此，因明學(xué)的本意即是關(guān)于邏輯推理方面的知識(shí)，有舉出理由而加以論證之意，屬邏輯思辨的范疇。因明學(xué)與聲明學(xué)、工巧明、醫(yī)方明、內(nèi)明學(xué)共同構(gòu)成了“大五明”學(xué)科，也是古印度的傳統(tǒng)學(xué)科分類。

　　因明學(xué)傳入藏地，最早可追溯到吐蕃王朝時(shí)期。歷史上五明學(xué)科傳入藏地后，經(jīng)過了與包括藏地本土文化在內(nèi)的各種文化之交流、交往和交融過程，逐漸形成了由大五明和小五明組成的藏族十明學(xué)科體系，并作為藏傳佛教寺院教育的主要學(xué)科內(nèi)容傳承發(fā)展，豐富了既博采眾家之長(zhǎng)、又具有獨(dú)到特點(diǎn)的藏文化。自19世紀(jì)以來，世界范圍內(nèi)對(duì)中國(guó)西藏的關(guān)注催生了國(guó)際學(xué)術(shù)界對(duì)藏文化的研究，進(jìn)而形成了“藏學(xué)”這一新學(xué)科。藏學(xué)的內(nèi)涵正是基于傳統(tǒng)“十明”學(xué)科為主軸的體系之上。因此，因明學(xué)作為大五明學(xué)科之一，其在藏文化與藏學(xué)研究領(lǐng)域的重要性顯而易見。

　　因明學(xué)與古希臘的邏輯學(xué)、中國(guó)的名辯學(xué)并稱為世界三大邏輯。盡管因明學(xué)最初起源于印度，但經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的文化吸收與融合過程，如今中國(guó)的藏傳因明與漢傳因明已經(jīng)成為因明學(xué)最重要的兩個(gè)傳承體系，其中又以藏傳因明學(xué)發(fā)展最為完善、獨(dú)樹一幟。藏傳因明學(xué)屬于傳統(tǒng)藏學(xué)領(lǐng)域的重要內(nèi)容。藏傳因明學(xué)當(dāng)中保存了大量典籍文獻(xiàn)內(nèi)容，而其中相當(dāng)一部分在印度已經(jīng)亡佚。

　　在唐代吐蕃時(shí)期，《因滴論》《關(guān)系論》等因明論典已經(jīng)由印度傳入并由當(dāng)時(shí)的譯師們翻譯成藏文。藏傳因明學(xué)的傳統(tǒng)正式形成始于11世紀(jì)末。彼時(shí)大譯師俄·羅丹喜饒?jiān)谏Ｆ炙轮v學(xué)因明，并創(chuàng)辦了五部大論學(xué)院，在其中設(shè)置了因明學(xué)科。此后，因明學(xué)開始成為藏傳佛教聞思學(xué)院傳統(tǒng)教育當(dāng)中一個(gè)重要的組成部分；在此之后，恰巴·卻吉僧格創(chuàng)立并規(guī)范了因明的辯論學(xué)風(fēng)，使藏傳因明學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)空前繁榮時(shí)期?；谶@種傳統(tǒng)，歷代藏族學(xué)者在對(duì)印度因明學(xué)理論尤其法稱量理思想全面繼承的基礎(chǔ)上，對(duì)因明學(xué)又進(jìn)行了改進(jìn)和發(fā)展，將因明學(xué)理論與藏族本土歷史文化傳統(tǒng)進(jìn)行融匯，形成了更為深入和完整的因明理論體系，即成為了“體大思深，索解為難”的藏傳因明學(xué)，將因明學(xué)提升到了一個(gè)全新的歷史高度。藏傳因明學(xué)在傳統(tǒng)學(xué)科中以其“研核真?zhèn)巍薄靶聦W(xué)不惑”的學(xué)科特點(diǎn)開創(chuàng)立宗答辯之術(shù)，形成了貫穿大小五明學(xué)科體系的邏輯推理論證的方法。

　　比起其他人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典學(xué)科，因明學(xué)進(jìn)入現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系的時(shí)間相對(duì)較晚。在主體的人文學(xué)術(shù)環(huán)境中，最早的因明學(xué)研究對(duì)象，盡管也包括對(duì)西方因明著述的評(píng)介，以及藏漢因明典籍的對(duì)勘，但主要仍以漢傳因明學(xué)為主。彼時(shí)因明學(xué)尚未在全國(guó)范圍內(nèi)成為具有明確學(xué)科分類地位的人文學(xué)科，而主要仍以藏傳佛教聞思學(xué)院傳承為主。自改革開放以來，中國(guó)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)Σ貍饕蛎鲗W(xué)的研究發(fā)展迅速，無論是對(duì)傳統(tǒng)典籍的譯介還是因明理論的探究，都呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展之勢(shì)。藏傳因明學(xué)逐漸進(jìn)入人文社科的主流學(xué)術(shù)視野當(dāng)中，薩迦班智達(dá)的《量理藏論》、宗喀巴的《因明七論入門》、根敦珠巴的《釋量論釋》、普覺·強(qiáng)巴的《因明學(xué)啟蒙》等以藏文為原文寫作的藏傳因明學(xué)著作，都在這一時(shí)期被譯為漢文。與此同時(shí)，這一時(shí)期也涌現(xiàn)出諸多在因明學(xué)領(lǐng)域造詣?lì)H深的學(xué)者，藏傳因明學(xué)亦是在這一階段開始進(jìn)入包括西南民族大學(xué)在內(nèi)的高校課程體系，其學(xué)科體系架構(gòu)、學(xué)科分類系統(tǒng)、學(xué)科地位及內(nèi)容范圍等方面，也開始逐步完善。

　　在西南民族大學(xué)的學(xué)科設(shè)置體系當(dāng)中，因明學(xué)研究方向的學(xué)位授予單位最初為藏學(xué)學(xué)院，學(xué)科隸屬于哲學(xué)一級(jí)學(xué)科下屬邏輯學(xué)二級(jí)學(xué)科。藏學(xué)學(xué)院歷史積淀深厚、學(xué)科設(shè)置全面，是西南民族大學(xué)具有特色學(xué)院、特色學(xué)科的“雙特色”學(xué)院。西南民族大學(xué)藏學(xué)學(xué)院的邏輯學(xué)專業(yè)于2003年獲批新增邏輯學(xué)的碩士學(xué)位授權(quán)，開設(shè)了藏傳因明學(xué)、因明與西方邏輯比較兩個(gè)方向。這是全國(guó)第一個(gè)以藏傳因明學(xué)為主要研究方向的碩士點(diǎn)，標(biāo)志著因明學(xué)正式進(jìn)入到現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科體系架構(gòu)當(dāng)中。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所與西南民族大學(xué)聯(lián)合申報(bào)獲批的“百年中國(guó)因明研究”項(xiàng)目，是西南民族大學(xué)因明學(xué)科建設(shè)當(dāng)中極具代表性的一個(gè)課題。西南民族大學(xué)以此課題為契機(jī)所組建的藏傳因明研究團(tuán)隊(duì)具有學(xué)科特色鮮明，優(yōu)勢(shì)突出、團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)合理，實(shí)力雄厚、課程體系完備，形成合力、科研成果顯著，優(yōu)勢(shì)明顯等特點(diǎn)。該團(tuán)隊(duì)作為西南民族大學(xué)因明學(xué)科建設(shè)的中堅(jiān)力量和主要成員，數(shù)年來在學(xué)術(shù)研究方面成果卓著，在平臺(tái)建設(shè)、學(xué)術(shù)交流、外專引智等方面均表現(xiàn)不俗，且發(fā)展完善了成員組成科學(xué)、具有可持續(xù)發(fā)展性的學(xué)科團(tuán)隊(duì)。

　　自2004年以后招收邏輯學(xué)碩士研究生的十余年里，西南民族大學(xué)的因明學(xué)科團(tuán)隊(duì)一方面承擔(dān)了大量因明學(xué)科研任務(wù)，產(chǎn)生了諸多科研成果；另一方面則承擔(dān)了相關(guān)學(xué)科的教學(xué)與人才培養(yǎng)工作，在本科和研究生當(dāng)中均開設(shè)了相關(guān)課程，包括“藏傳因明與形式邏輯比較研究”“藏傳因明學(xué)”“攝類學(xué)”等課程。此后，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)于2018年3月印發(fā)了《關(guān)于下達(dá)2017年審核增列的博士、碩士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)名單的通知》，在通知中公布了批準(zhǔn)的授權(quán)學(xué)科和專業(yè)學(xué)位類別名單。名單中列出：西南民族大學(xué)新增了哲學(xué)博士一級(jí)學(xué)科的學(xué)位授權(quán)。而此一級(jí)學(xué)科學(xué)位授權(quán)的獲得，尤其以其中的二級(jí)學(xué)科邏輯學(xué)為主要貢獻(xiàn)者。哲學(xué)一級(jí)學(xué)科下屬的邏輯學(xué)博士點(diǎn)，同樣是以藏傳因明研究為主攻方向，是國(guó)內(nèi)高校中首創(chuàng)以藏傳因明研究為專業(yè)的邏輯學(xué)博士點(diǎn)。這標(biāo)志著因明學(xué)科在我國(guó)的發(fā)展，開始跨上一個(gè)新的臺(tái)階。

　　以現(xiàn)代人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域科學(xué)的學(xué)科系統(tǒng)架構(gòu)為基礎(chǔ)的因明學(xué)科建設(shè)是規(guī)范因明學(xué)科分類地位，促進(jìn)因明學(xué)科教育和學(xué)術(shù)研究發(fā)展，培養(yǎng)因明學(xué)領(lǐng)域人才的必要條件和前提。而因明學(xué)的發(fā)展，對(duì)邏輯學(xué)、佛學(xué)、哲學(xué)等學(xué)術(shù)研究及學(xué)科建設(shè)均意義重大，也是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的一個(gè)重要部分。在此意義上，西南民族大學(xué)在因明學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)行的學(xué)科建設(shè)所做出的努力，既是因明學(xué)作為西南民族大學(xué)的特色優(yōu)勢(shì)學(xué)科，其本身發(fā)展所需要的智力支持，也是跨學(xué)科對(duì)話與交叉學(xué)科學(xué)術(shù)研究等方面能夠更上一層樓的前提需求；而西南民族大學(xué)在因明學(xué)科建設(shè)中所作的貢獻(xiàn)和取得的成果，其所具有的學(xué)術(shù)意義和文化意義都是不言而喻的。總而言之，西南民族大學(xué)的因明學(xué)科建設(shè)與發(fā)展在全國(guó)同一學(xué)科領(lǐng)域的影響力得到明顯提升，具有創(chuàng)新性成果和標(biāo)志性成果，基本形成了高效的學(xué)術(shù)梯隊(duì)。盡管取得了一定的成就，無論對(duì)因明學(xué)科還是對(duì)西南民族大學(xué)來說，這都并不是終點(diǎn)，而是通往更高層次的一個(gè)新的起點(diǎn)。目前，西南民族大學(xué)的因明學(xué)科建設(shè)工作，仍在向著世界一流學(xué)科建設(shè)方向的路上不斷努力。

　　（作者系西南民族大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）