莫高窟藏經(jīng)洞出土的5萬余件文物，舉世罕見。120年來尤其是進(jìn)入新時(shí)期以來圍繞其開展的研究，奠定了敦煌學(xué)的基礎(chǔ)。

　　史學(xué)價(jià)值豐富

　　1900年6月22日，敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)具有重要意義。敦煌研究院院長趙聲良表示，藏經(jīng)洞出土文物內(nèi)容極其豐富。從學(xué)科上來說，包括了宗教、哲學(xué)、歷史、語言學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及自然科學(xué)的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)、數(shù)學(xué)等內(nèi)容，具有百科全書的意味。從時(shí)代上看，包括了4—11世紀(jì)的文物。這些文物使人們對于中古時(shí)期的中國文化史，特別是以敦煌為中心的絲綢之路一帶文化史有了全新的認(rèn)識。敦煌文物的發(fā)現(xiàn)，促成了以“敦煌學(xué)”為中心的史學(xué)、宗教學(xué)、古代文學(xué)、語言學(xué)（特別是古代中亞民族語言學(xué)）、藝術(shù)學(xué)、科技史等學(xué)科的極大發(fā)展。同時(shí)，敦煌文化研究的深入，不斷地推動(dòng)著現(xiàn)代藝術(shù)如繪畫、雕塑、建筑、書法、音樂、舞蹈乃至服裝設(shè)計(jì)等藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的發(fā)展。

　　中國社會科學(xué)院敦煌學(xué)研究中心副主任楊寶玉表示，敦煌文獻(xiàn)數(shù)量龐大、形式多樣、跨越時(shí)間長、使用語言多、內(nèi)容豐富、史料翔實(shí)，曾被譽(yù)為中古時(shí)代的百科全書、古代學(xué)術(shù)的海洋。這批文獻(xiàn)的再現(xiàn)促使敦煌學(xué)誕生并蓬勃發(fā)展，為人類文明史研究提供了史料保障。

　　在陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授沙武田看來，藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)，將11世紀(jì)之初被敦煌人封存于藏經(jīng)洞的漢、魏晉、北朝、隋、唐、五代、宋初的歷史公之于世，讓我們今天能夠看到在正史之外中古時(shí)期敦煌地方歷史最真實(shí)的記載。這些歷史是正史典籍所未記載的官方和民間日常生活，是可信的歷史一手資料。

　　談到敦煌文獻(xiàn)對中國古代醫(yī)學(xué)方面的研究價(jià)值時(shí)，蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所所長鄭炳林表示，敦煌的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)有來自中原的，也有來自西域的胡語醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)和藏文醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，對研究古代醫(yī)學(xué)有重要價(jià)值。

　　研究工作持續(xù)深化

　　敦煌學(xué)研究的進(jìn)展與新資料的刊布密切相關(guān)。楊寶玉介紹，20世紀(jì)20年代以來，中日等國學(xué)者相繼奔赴巴黎、倫敦抄錄和拍攝敦煌文書，刊發(fā)圖錄、錄文等文獻(xiàn)資料集，拓寬了敦煌學(xué)研究領(lǐng)域。20世紀(jì)50年代以來，英國、法國收藏的敦煌文獻(xiàn)先后被制成縮微膠卷，列寧格勒（今圣彼得堡）藏品中的精華也整理出版了兩本目錄，學(xué)者們遂將零散的、個(gè)別的研究轉(zhuǎn)為較為全面的、系統(tǒng)的綜合研究，并對專題研究進(jìn)行集中討論，使敦煌學(xué)得以向縱深發(fā)展。20世紀(jì)90年代以來，中國敦煌學(xué)界、出版界與英、法、俄等敦煌文書主要收藏部門積極合作，開啟了敦煌文書公布與重新刊布的熱潮，陸續(xù)出版了一批全新圖錄，并引入了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，使各國學(xué)者通過圖錄、網(wǎng)站等方式查閱大部分敦煌文書。

　　數(shù)字技術(shù)極大地促進(jìn)了敦煌學(xué)研究。沙武田表示，21世紀(jì)以來，隨著大英圖書館國際敦煌項(xiàng)目的展開和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)者可以使用世界各地敦煌文獻(xiàn)的數(shù)字化資料，方便了學(xué)術(shù)研究工作。

　　敦煌文物作為中外文化交匯的重要載體，在藝術(shù)表現(xiàn)方面，既受源自印度、中亞甚至希臘等地藝術(shù)的影響，同時(shí)又以優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)審美思想以及傳統(tǒng)繪畫技法作為支撐。趙聲良提出，敦煌藝術(shù)的發(fā)展反映了中國藝術(shù)在立足本民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷吸納外部藝術(shù)而發(fā)展壯大的歷程。通過研究敦煌石窟美術(shù)史，希望進(jìn)一步拓展對中國美術(shù)史的認(rèn)識，并從研究方法上為中國美術(shù)史研究提供參考。

　　使文物真正活起來

　　談到未來如何更好發(fā)揮藏經(jīng)洞文物作用時(shí)，鄭炳林認(rèn)為，讓文物活起來，就要加快敦煌遺書圖片采集數(shù)字化建設(shè)工作，為敦煌學(xué)研究提供良好的學(xué)術(shù)平臺。建設(shè)敦煌流失海外出土文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫，打造世界級的敦煌西域與絲路文明研究信息中心。同時(shí)，加快敦煌文物刊布，讓更多學(xué)者加入到敦煌學(xué)的研究隊(duì)伍中來。

　　趙聲良表示，敦煌研究院率先開展文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作，經(jīng)多年的研究和實(shí)踐，形成了一整套數(shù)字化技術(shù)，廣泛運(yùn)用于莫高窟及全國文博單位文物數(shù)字化工作，如重點(diǎn)項(xiàng)目“數(shù)字敦煌”即是集管理系統(tǒng)、存儲體系和資源庫為一體的綜合服務(wù)平臺。近期莫高窟暫停開放，但我們推出了網(wǎng)上“云游敦煌”的項(xiàng)目，受到用戶歡迎。未來，我們將持續(xù)推進(jìn)數(shù)字敦煌新項(xiàng)目，讓敦煌藝術(shù)走向世界，更好地保護(hù)、研究、弘揚(yáng)敦煌文化。

　　沙武田提出，在今天數(shù)字化時(shí)代，首先，應(yīng)該考慮的是敦煌藏經(jīng)洞流散文物的數(shù)字化回歸，讓國內(nèi)外的敦煌學(xué)愛好者、研究人員能夠通過數(shù)字化方便地查閱、欣賞、研究這些珍貴的歷史文化遺存。其次，要不斷完善存儲、展示這些文物的平臺，讓敦煌文物回到敦煌。再次，要通過歷史、考古、宗教、藝術(shù)、民族、語言、文字等科普類讀物和文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓民族文化走進(jìn)千家萬戶，使文物真正活起來。

    記者 張娓 朱羿