尹侖

習(xí)近平生態(tài)文明思想在不斷發(fā)展、持續(xù)豐富、日益完善的過程中，始終注重繼承和發(fā)揚(yáng)中國的傳統(tǒng)生態(tài)文化。習(xí)近平總書記指出，中華文明積淀了豐富的生態(tài)智慧。近期出版的《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），系統(tǒng)展現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，是深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的權(quán)威理論讀物。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平生態(tài)文明思想的源泉之一。中國自古以來就形成了豐富的生態(tài)智慧和文化傳統(tǒng)，產(chǎn)生了“天人合一”“道法自然”的生態(tài)智慧、“仁者愛物”“萬物一體”的生態(tài)哲理，“知足知止”“惜物以養(yǎng)德”的生態(tài)準(zhǔn)則，習(xí)近平生態(tài)文明思想正是根植于這些優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)生態(tài)文化。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的繼承和創(chuàng)新。習(xí)近平生態(tài)文明思想創(chuàng)造性地發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，根據(jù)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的需求進(jìn)行了揚(yáng)棄與升華，使得千年的中華傳統(tǒng)生態(tài)文化在新時(shí)代展現(xiàn)出旺盛的生命力。習(xí)近平總書記指出：“要正確把握中華文化和各民族文化的關(guān)系，各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分?！薄毒V要》中關(guān)于習(xí)近平生態(tài)文明思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化關(guān)系的論述，為我們準(zhǔn)確把握云南民族生態(tài)文化的建設(shè)方向提供了引領(lǐng)。

民族生態(tài)文化是云南爭(zhēng)當(dāng)生態(tài)文明建設(shè)排頭兵的良好基礎(chǔ)。在歷史長(zhǎng)河中，云南各民族生活在復(fù)雜多樣的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)中，世世代代積累形成了豐富厚重的民族生態(tài)文化。這一文化蘊(yùn)含著各民族對(duì)生態(tài)環(huán)境的觀念和信仰，也包括各民族保護(hù)和利用生物多樣性資源的知識(shí)、技術(shù)和制度，是各民族對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的理解與思索。例如藏族的神山文化、彝族的神林文化、傣族的龍山文化、哈尼族的梯田文化等等。在當(dāng)今全球環(huán)境變化的背景下，民族生態(tài)文化對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和治理，特別是在自然資源治理、生物多樣性保護(hù)、適應(yīng)氣候變化、災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)治理等領(lǐng)域，有著重要的作用和價(jià)值。云南要發(fā)揚(yáng)各民族有關(guān)“人與自然和諧共生”的民族生態(tài)文化，為云南爭(zhēng)當(dāng)生態(tài)文明建設(shè)排頭兵奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。

民族生態(tài)文化認(rèn)同是云南建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的特點(diǎn)。民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)不僅具有其歷史屬性、文化屬性和政治屬性，還具有生態(tài)屬性。在長(zhǎng)期相互交流、交往和交融的歷史發(fā)展進(jìn)程中，云南各民族共同生活在相同或者相似的生態(tài)系統(tǒng)中，并因此形成了民族生態(tài)文化認(rèn)同。這一民族生態(tài)文化認(rèn)同，蘊(yùn)含著“你中有我、我中有你”的共同生態(tài)觀，發(fā)展出了“你離不開我、我離不開你”的生態(tài)共生關(guān)系等。要大力弘揚(yáng)共同生態(tài)觀和生態(tài)共生關(guān)系，使之成為民族生態(tài)文化認(rèn)同的核心價(jià)值。民族生態(tài)文化認(rèn)同是各民族共同生活和居住在這片紅土高原之上而形成的精神財(cái)富，也是今天云南建設(shè)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的歷史依據(jù)和現(xiàn)實(shí)支持。

民族生態(tài)文化共同體是云南建設(shè)面向南亞東南亞輻射中心的重要主題。云南與南亞東南亞各國山水相連，跨境而居的民族生活在共同的流域環(huán)境中，形成了“一衣帶水”的生態(tài)共生環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上孕育了民族生態(tài)文化共同體。生態(tài)文化是南亞東南亞各國人民最有感情和最容易接受的議題。在建設(shè)面向南亞東南亞輻射中心的過程中，講好生動(dòng)的生態(tài)文化故事、開展民族生態(tài)共同體的研究，可以使區(qū)域各國更容易接受和認(rèn)可我國在區(qū)域環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展方面取得的成績(jī)和成果。因此，應(yīng)該加強(qiáng)與南亞東南亞各國人民的生態(tài)文化交流與共識(shí)，通過民族生態(tài)文化共同體的建設(shè)來實(shí)現(xiàn)民心相通，推動(dòng)南亞東南亞各國與我國一起成為全球生態(tài)文明建設(shè)的示范區(qū)，為區(qū)域和全球環(huán)境治理提供中國理念、中國方案和中國智慧。

（作者系云南省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員、西南林業(yè)大學(xué)地理與生態(tài)旅游學(xué)院研究員）