察罕（約1245年—1322年），西域人。他歷仕元世祖、成宗、武宗、仁宗四朝，官至榮祿大夫、平章政事、商議中書(shū)省事，在譯史、著史方面成就頗多，暮年居白云山，以白云自號(hào)。

察罕的父親伯德那在成吉思汗西征時(shí)，因“慕圣朝德化，萬(wàn)里來(lái)歸”。伯德那時(shí)常教導(dǎo)察罕學(xué)習(xí)儒學(xué)：“宜勉讀圣人書(shū)，行中國(guó)禮?！痹诟赣H的教育下，察罕熟知中原文化并掌握多種語(yǔ)言，《元史》稱(chēng)他“博覽強(qiáng)記，通諸國(guó)字書(shū)”。

《元史·察罕傳》記載，元仁宗曾向察罕詢(xún)問(wèn)如何評(píng)價(jià)漢朝的張良、唐朝的狄仁杰，察罕說(shuō)張良“佐高帝，興漢，功成身退，賢者也”，狄仁杰“當(dāng)唐室中衰，能卒保社稷，亦賢相也”，并熟練地背誦了范仲淹所撰碑詞。察罕淵博的學(xué)識(shí)，使元仁宗十分感嘆。

元代致力于文化交流的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是翻譯漢文經(jīng)史典籍。元朝統(tǒng)治者重視中原君主治世之道，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，這也反映了當(dāng)時(shí)各民族交往交流交融深入發(fā)展的趨向。元仁宗是一位非常關(guān)注中原歷史文化典籍的皇帝，他曾命人翻譯《尚書(shū)》《貞觀(guān)政要》《帝范》《資治通鑒》《大學(xué)衍義》等重要典籍。

察罕的譯史、著史活動(dòng)，很大程度上與仁宗詔令相關(guān)。在這方面，察罕的突出貢獻(xiàn)是：翻譯反映“貞觀(guān)之治”的《貞觀(guān)政要》，受詔翻譯唐太宗撰寫(xiě)的《帝范》，用蒙古文撰寫(xiě)本朝史《脫必赤顏》。察罕用蒙古文和漢文雙向翻譯、撰稿，顯示出他具有深厚的史學(xué)修養(yǎng)并掌握多種語(yǔ)言，是當(dāng)時(shí)出色的翻譯人才。

同時(shí)，察罕在史學(xué)上也頗有造詣，他所撰《歷代帝王紀(jì)年纂要》（又稱(chēng)《紀(jì)年纂要》或《帝王紀(jì)年纂要》）一書(shū)，是察罕對(duì)元代史學(xué)最重要的貢獻(xiàn)，也是中國(guó)史學(xué)連續(xù)發(fā)展的一個(gè)鮮明節(jié)點(diǎn)。

《歷代帝王紀(jì)年纂要》一卷，上起伏羲，下迄元仁宗延祐五年（1318年），是一部仿編年體撰成的凸顯歷代帝王興亡起訖、運(yùn)祚長(zhǎng)短的年表。其體例主要由兩部分組成：首先對(duì)于每一時(shí)代或朝代，敘其興亡始末，其后依次排列各帝王在位年號(hào)和起訖年限，歷代興亡更迭一目了然。

《歷代帝王紀(jì)年纂要》面世之后，受到時(shí)人關(guān)注和好評(píng)，元仁宗命人將其送至史館，察罕同時(shí)代學(xué)者程鉅夫?yàn)橹餍?，?duì)其大加贊賞。值得關(guān)注的是，它的歷史價(jià)值在流傳中愈顯突出和重要。明代學(xué)者黃諫推重此書(shū)，補(bǔ)撰其下限至明洪武元年（1368年），并在序中稱(chēng)此書(shū)為“觀(guān)史之要”。清代學(xué)人張海鵬于嘉慶十四年（1809年）又訂正此書(shū)，并在跋語(yǔ)中稱(chēng)，此書(shū)“未始不為讀史者叩關(guān)之一鑰也”。

《歷代帝王紀(jì)年纂要》一書(shū)，在400多年間歷經(jīng)元、明、清三代學(xué)人之手，從撰述到續(xù)補(bǔ)、校正，以至流傳至今，是中國(guó)史學(xué)史上的重要一頁(yè)，堪稱(chēng)中國(guó)歷史文化認(rèn)同的精彩篇章。從中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展來(lái)看，此書(shū)的特點(diǎn)及其價(jià)值可概括為以下幾點(diǎn)：

第一，《歷代帝王紀(jì)年纂要》是一部貫通的歷史紀(jì)年之書(shū)。這種“通古今之變”的撰述，承紀(jì)傳體通史《史記》、編年體通史《資治通鑒》、典制體通史《通典》等而來(lái)，特別是中晚唐以后，通史撰述取得了空前成就，《歷代帝王紀(jì)年纂要》的纂成，與通史之風(fēng)盛行的時(shí)代背景是分不開(kāi)的。需要強(qiáng)調(diào)的是，察罕著意于通史的撰述，他把“治統(tǒng)”，即上古至元代三千多年的政治譜系表述得十分清晰。所謂“治統(tǒng)”是指政治統(tǒng)治的繼承性，它本質(zhì)上是關(guān)于中國(guó)歷史上歷代政權(quán)的連續(xù)性在觀(guān)念上的反映。察罕家族自其父時(shí)，從西域舉族歸元，這樣一位少數(shù)民族史家將元代“治統(tǒng)”的淵源追溯至“五帝三王”，而這一見(jiàn)解也得到元仁宗的肯定，突出地反映了元代君臣對(duì)歷史淵源的認(rèn)識(shí)。

第二，《歷代帝王紀(jì)年纂要》簡(jiǎn)潔而便于明“治統(tǒng)”。一部纂要盡知?dú)v代興亡、運(yùn)祚長(zhǎng)短，便于人們一窺歷史之全貌。在中國(guó)古代史學(xué)史上，用于查考年代、大事的歷史著作多已散佚，流傳至今的主要有宋代司馬光的《資治通鑒目錄》、呂祖謙的《大事記》、王應(yīng)麟的《歷代年號(hào)》，元代察罕的《歷代帝王紀(jì)年纂要》，明代黃宗羲的《歷代甲子考》等。故這本便于觀(guān)覽而明“治統(tǒng)”的文獻(xiàn)，具有珍貴的史學(xué)價(jià)值。

第三，《歷代帝王紀(jì)年纂要》對(duì)遼、金、宋作同等論述，分別記述相關(guān)史事。元人對(duì)正統(tǒng)問(wèn)題的討論很熱烈，尤其是涉及遼、金、宋三史纂修一事，最終確定“各與正統(tǒng)”，而《歷代帝王紀(jì)年纂要》一書(shū)雖以宋為正統(tǒng)，但對(duì)遼、金作了適當(dāng)?shù)谋硎?，比較客觀(guān)地對(duì)待遼、金、宋三史。這一做法早于元修三史，反映了察罕的卓識(shí)。

察罕以其豐富的政治閱歷和對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)，通過(guò)文獻(xiàn)翻譯不斷加深對(duì)歷史的理解，這些都對(duì)《歷代帝王紀(jì)年纂要》一書(shū)的編纂具有積極的影響，促使其成就這一簡(jiǎn)明而貫通的歷史撰述，從而在中國(guó)史學(xué)史上留下重要的一頁(yè)。

【作者單位：北京市社會(huì)科學(xué)院歷史研究所。本文系國(guó)家社科基金鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目“中國(guó)史學(xué)撰寫(xiě)多民族歷史的傳統(tǒng)及其當(dāng)代價(jià)值”（21VMZ013）階段性成果?！?/p>