黃龍府的歷史變遷

穢貊，是東北地區(qū)古老的民族，扶余（又稱夫余）人就源自穢貊。兩漢時(shí)期，扶余政權(quán)將都城遷到農(nóng)安地區(qū)，推動(dòng)了地方政治、經(jīng)濟(jì)、文化和交通事業(yè)的發(fā)展。隋唐時(shí)期，高句麗崛起，在扶余都城舊址上重建城邑，仍稱扶余城，逐漸恢復(fù)城市建設(shè)。之后，渤海國仿照唐制，設(shè)立五京、十五府，在農(nóng)安地區(qū)設(shè)扶余府，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化社會事業(yè)。經(jīng)過高句麗和渤海國時(shí)期的耕耘，扶余府逐漸成為善用鐵器發(fā)展農(nóng)業(yè)、養(yǎng)殖多種牲畜推動(dòng)畜牧業(yè)發(fā)展、匯集各種物產(chǎn)工商業(yè)繁榮的城市。

隨著渤海與契丹之間關(guān)系緊張，扶余府成為軍事前哨，加大了交通和軍事建設(shè)力度。據(jù)《遼史》記載，天顯元年（926年），遼太祖耶律阿保機(jī)攻占扶余府，不久攻占渤海國東京城，渤海國滅亡。同年七月，耶律阿保機(jī)在返回途中病逝在扶余府?！哆|史》還記載，耶律阿保機(jī)去世時(shí)曾有黃龍出現(xiàn)的異象，所以改扶余府為黃龍府，之后一直延用。

金朝時(shí)期，金熙宗于天眷三年（1140年）改黃龍府為濟(jì)州。后來，因與山東路濟(jì)州重名，于大定二十九年（1189年）改名為隆州。金末，為了防御蒙古軍隊(duì)，金宣宗貞祐年間將州升為府，稱為隆安府（亦作龍安府）。

元朝時(shí)期，改府為路，黃龍府先后成為開元萬戶府、遼東路、開元路治所。開元路治所后遷至咸平（今開原市），黃龍府古城逐漸廢棄。

黃龍府在遼金時(shí)期的繁榮發(fā)展

黃龍府曾是遼朝最北的城池、北方最大的城鎮(zhèn)，也是遼朝軍事重鎮(zhèn)之一。遼道宗清寧二年（1056年），以北院大王耶律仙童知黃龍府事，從統(tǒng)領(lǐng)掌管黃龍府的主要職官官位之高，可以看出黃龍府在行政方面的重要地位。黃龍府境內(nèi)曾出土九方銅印，分別為一方漢印、兩方元印、一方北宋印、五方遼金印鑒，充分說明遼金時(shí)期黃龍府在政治和軍事方面的重要性。由此也可以看出，黃龍府轄區(qū)內(nèi)有不同民族混居，具有各民族交往交流交融的基礎(chǔ)。

黃龍府位于松花江西流流域下游左岸，北控女真人所在的廣大地域，南通遼朝各州，山川可據(jù)，物阜民豐，是遼朝在東北地區(qū)最大的賦稅收集地。遼圣宗主張向漢人學(xué)習(xí)農(nóng)桑和冶金等技藝，鼓勵(lì)南北文化交流，開放黃龍府集市。生活在草原的契丹人、蒙古人牽著駱駝，趕著馬匹，坐著牛車，帶來毛皮和牲畜等；生活在山區(qū)的高句麗人帶來人參、鹿茸和貴重皮張；生活在松花江北岸的女真人帶來獐、狍、狐、兔、雁等；黃龍府人擺出艾糕、烤肉和米酒等特色食品。各種商品除內(nèi)部交換，還大量進(jìn)入中原地區(qū)，有的商品通過絲綢之路售往大食、波斯以及中亞各國，有的商品經(jīng)海運(yùn)遠(yuǎn)達(dá)東南亞，黃龍府一度成為“銀府”。

遼金時(shí)期，黃龍府的水陸交通很發(fā)達(dá)。在陸路方面，黃龍府搭建了聯(lián)系上京臨潢府、東京遼陽府、燕京、析津等地的交通網(wǎng)絡(luò)，成為銜接?xùn)|北平原、華北平原和蒙古高原的要沖之地。遼代特有的征收海東青的鷹路，就從黃龍府向北，進(jìn)入黑龍江流域。在水運(yùn)方面，黃龍府利用伊通河、飲馬河和松花江西流流域，與各地舟楫相通?？梢哉f，黃龍府是將黑龍江流域同黃河流域聯(lián)系起來，溝通東北地區(qū)與華北地區(qū)的重要橋梁。

中原文化在東北地區(qū)廣泛傳播

歷史上，黃龍府地區(qū)生活著扶余、契丹、女真、渤海、室韋等民族，后來，遼朝將關(guān)內(nèi)宗州、檀州等地的千余戶漢人置于黃龍府。黃龍府“凡聚會處，諸國人語言不能相通曉，則各為漢語以正方能辨之”。與此同時(shí)，受到“銀府”經(jīng)濟(jì)的吸引，來自各地的人們在這里經(jīng)商貿(mào)易、傳播文化，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力，也為各民族交往交流交融創(chuàng)造了便利條件。

黃龍府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，文化教育也不斷加強(qiáng)。金天輔三年（1119年），完顏阿骨打命完顏希尹創(chuàng)女真文字，即后來的女真大字。金熙宗時(shí)，又創(chuàng)女真小字。同時(shí)，女真人習(xí)用契丹、漢語言文字。

金仿遼、宋建立了一套學(xué)校教育制度，在東北地區(qū)大力推行。金大定十六年（1176年），各路逐漸設(shè)女真府州學(xué)，其中，東北地區(qū)的占總數(shù)一半以上?！督鹗贰酚涊d，大定二十九年（1189年），“于大定舊制京府十七處千人之外，置節(jié)鎮(zhèn)、防御州學(xué)六十處……府學(xué)二十有四，學(xué)生九百五人……凡千八百人”。學(xué)校的設(shè)置及科舉考試的推行，推動(dòng)了東北地區(qū)文化教育事業(yè)發(fā)展，黃龍府的文化氛圍日益濃厚。學(xué)堂的設(shè)立，進(jìn)一步促進(jìn)了中原的經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等在東北地區(qū)傳播。

黃龍府還形成了多宗教并存的包容氛圍。在遼金時(shí)期，佛教、道教得到傳播和發(fā)展。從耶律阿保機(jī)開始，遼朝歷代皇帝都在上京、中京、東京等地建寺院、興佛事。耶律阿保機(jī)還下令建孔子廟、道觀。建于遼圣宗太平三年至十年間（1023年—1030年）的農(nóng)安遼塔，至今屹立不倒。

黃龍府作為東北地區(qū)重鎮(zhèn)，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)方面發(fā)揮了重要作用。重溫黃龍府發(fā)展的歷史，有助于為講好中華民族史、鑄牢中華民族共同體意識提供鮮活的實(shí)證。

（作者單位：吉林省民族宗教研究中心）