馬克思主義經(jīng)典作家反復(fù)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的多民族國(guó)家要盡可能建立單一而不可分的民主共和國(guó)，要爭(zhēng)取民族的統(tǒng)一，而不是瓦解民族的統(tǒng)一。恩格斯在《共產(chǎn)主義信條草案》中指出，“民族在共產(chǎn)主義制度下還將繼續(xù)存在嗎？答：按照公有制原則結(jié)合起來(lái)的各個(gè)民族的民族特點(diǎn)，由于這種結(jié)合而必然融合在一起，從而也就自行消失，正如各種不同的等級(jí)差別和階級(jí)差別由于廢除了它們的基礎(chǔ)——私有制——而消失一樣。”列寧更是一針見(jiàn)血地指出，“社會(huì)主義的目的不只是要消滅人類(lèi)分為許多小國(guó)的現(xiàn)象，消滅一切民族隔絕狀態(tài)，不只是要使各民族接近，而且要使各民族融合。正因?yàn)橐_(dá)到這個(gè)目的，我們一方面應(yīng)當(dāng)向群眾說(shuō)明倫納和奧·鮑威爾的所謂‘民族文化自治’這個(gè)主張的反動(dòng)性，另一方面應(yīng)當(dāng)要求解放被壓迫民族，不是說(shuō)一些泛泛的、模棱兩可的言辭，不是唱一些內(nèi)容空洞的高調(diào)，不是把這個(gè)問(wèn)題‘?dāng)R置起來(lái)’，到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的時(shí)候再解決，而是明白確切地規(guī)定政治綱領(lǐng)?！薄盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)不能支持任何鞏固民族主義的做法，相反，它支持一切有助于消滅民族差別、消除民族隔閡的措施，支持一切促進(jìn)各民族間日益緊密的聯(lián)系和促進(jìn)各民族打成一片的措施。不這樣做就站到反動(dòng)的民族主義市儈一邊去了?！?/p>

民族問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜，歷史上的民族問(wèn)題與當(dāng)今的民族問(wèn)題，國(guó)際上的民族問(wèn)題與中國(guó)的民族問(wèn)題，社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的民族問(wèn)題與其他社會(huì)制度國(guó)家內(nèi)部的民族問(wèn)題，馬克思主義經(jīng)典作家遇到的民族問(wèn)題與中國(guó)共產(chǎn)黨人遇到的民族問(wèn)題，中國(guó)革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的民族問(wèn)題與今天新時(shí)代的民族問(wèn)題，既有一致性又大不相同。必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義民族理論在民族工作中的指導(dǎo)地位，必須堅(jiān)定不移地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)分析、判斷和解決民族領(lǐng)域的實(shí)際問(wèn)題，同時(shí)又要避免拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史時(shí)期對(duì)具體問(wèn)題的具體提法。

中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的偉大實(shí)踐中，堅(jiān)持把馬克思主義民族理論同中國(guó)的具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化，形成了符合中國(guó)具體國(guó)情的認(rèn)識(shí)和處理民族問(wèn)題的理論、路線、方針和政策，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路。

在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東堅(jiān)持從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義民族理論。他強(qiáng)調(diào)各民族地位平等，團(tuán)結(jié)一致是中華民族發(fā)展的根本原則，將民族平等作為立國(guó)的基本原則；系統(tǒng)性提出民族區(qū)域自治理論，并推動(dòng)使之成為一項(xiàng)基本政治制度，開(kāi)啟了馬克思主義民族理論中國(guó)化的進(jìn)程，奠定了黨和國(guó)家民族政策的理論基石。

在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨正確審視世界民族主義浪潮，著眼于我國(guó)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和長(zhǎng)治久安，提出了一系列新思路、新觀點(diǎn)、新方法，推動(dòng)了馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化的新發(fā)展。

在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際“兩個(gè)大局”，提出了一系列民族工作的新理念新思想新觀點(diǎn)，形成了習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想，為做好新時(shí)代民族工作提供了根本遵循。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出，“中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國(guó)發(fā)展的巨大優(yōu)勢(shì)”“一部中國(guó)史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史”。我們必須正確處理好“多元”和“一體”的關(guān)系，堅(jiān)持各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。

鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是習(xí)近平總書(shū)記作出的重大原創(chuàng)性論斷，是馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，是做好新時(shí)代黨的民族工作和民族地區(qū)各項(xiàng)工作的主線。一定要切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)民族工作的重要思想上來(lái)。必須強(qiáng)調(diào)鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一重大論斷與馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化是相貫通的；與中國(guó)共產(chǎn)黨一直強(qiáng)調(diào)的堅(jiān)持各民族一律平等、推動(dòng)各民族共同發(fā)展的初心使命是相貫通的；與新中國(guó)成立以來(lái)我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合而確立的民族理論和民族政策是相貫通的。一定要站在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略高度，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)納入黨的民族工作的方方面面，不斷開(kāi)辟馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化的新境界，不斷開(kāi)創(chuàng)民族工作新局面。