2021年3月23日，民族發(fā)展論壇暨鑄牢中華民族共同體意識(shí)系列學(xué)術(shù)論壇2021年第二講在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所舉辦。遼寧省第十三屆人民代表大會(huì)人事選舉委員會(huì)副主任委員葛海鷹同志應(yīng)邀作了題為《文明生態(tài)與文化自信》的報(bào)告。報(bào)告會(huì)由民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所黨委書(shū)記趙天曉主持，全所各學(xué)科80多位學(xué)者通過(guò)線上線下相結(jié)合的形式參與了此次學(xué)術(shù)報(bào)告并進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流。

趙天曉書(shū)記強(qiáng)調(diào)，葛海鷹同志有豐富的民族地區(qū)工作經(jīng)驗(yàn)，是具有深厚理論素養(yǎng)的學(xué)者型干部，他對(duì)文化建設(shè)的相關(guān)理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了長(zhǎng)期的思考，其著作《文明生態(tài)論》對(duì)于民族所的科研人員提升文化自信、深入思考新發(fā)展階段如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有積極的參考價(jià)值。希望全所同志認(rèn)真聽(tīng)取報(bào)告，積極交流。

葛海鷹同志從“人類(lèi)文明與當(dāng)今世界”“文明生態(tài)簡(jiǎn)論”“現(xiàn)存主要文明生態(tài)概況與主要特征”“人類(lèi)文明的現(xiàn)狀與未來(lái)”“堅(jiān)定文化自信與中華文明生態(tài)建設(shè)的迫切任務(wù)”幾個(gè)論題展開(kāi)論述。他首先指出，每個(gè)文明都有自己的思想體系，文明的進(jìn)程不斷發(fā)展并形成了不同的形態(tài)、狀態(tài)和生活方式，它們像一種場(chǎng)環(huán)繞著我們，影響著人們的生活和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程，因此，有必要從精神文明層面梳理人類(lèi)發(fā)展的“文明生態(tài)”，從不同文明生態(tài)的對(duì)比分析中闡釋“文明生態(tài)與文化自信”的命題。他對(duì)世界當(dāng)前主要的兩大文明即中華文明和西方文明的創(chuàng)世神話和基本哲學(xué)思想體系進(jìn)行了梳理，指出中華文明的創(chuàng)世神話以盤(pán)古開(kāi)天和女?huà)z造人為代表，源于自然回歸自然，造福生民而無(wú)任何所求；西方文明的創(chuàng)世神話以宙斯、普羅米修斯等形象為代表，創(chuàng)世神話故事中凸顯了以暴力、強(qiáng)力為手段駕馭一切的強(qiáng)權(quán)思想，包括荷馬史詩(shī)中描述的諸神之間的斗爭(zhēng)，在西方神話中，神有七情六欲而且享有一切，又要被凡人尊崇。在哲學(xué)思想體系方面，他總結(jié)了中華文明道法自然、孝行天下、仁者愛(ài)人、以民為本、齊之以禮、三才并立等6個(gè)方面的特征，而西方文明則在人神相系、究因探原、理性思辨、城邦治道等特征的基礎(chǔ)上，宗教改革進(jìn)一步為資本主義奠定了宗教哲學(xué)基礎(chǔ)。就人類(lèi)文明的現(xiàn)狀與未來(lái)發(fā)展，他認(rèn)為有兩大趨勢(shì)，一是百年未有之大變局難阻中華文明復(fù)興，二是西方世界的“普世主義”價(jià)值觀日益把文明引向沖突。西方文明主導(dǎo)世界以來(lái)至今，西方文明的弊端帶來(lái)的問(wèn)題日益嚴(yán)重，日益凸顯。對(duì)比西方基本哲學(xué)體系，論證西方文明主導(dǎo)下的人類(lèi)困境與危機(jī)與“普世論”的思維定式和思維慣性，提出人類(lèi)文明的希望與方向。在如何堅(jiān)定文化自信和開(kāi)展中華文明生態(tài)建設(shè)方面，葛海鷹認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)中國(guó)文化價(jià)值觀的傳播：（1）厘定經(jīng)典，使民有所從、世有所循；（2）建立以“儒道”為核心的中華文明傳統(tǒng)思想體系；（3）寓本于教，寓教于眾，傳播于世。

葛海鷹同志的報(bào)告結(jié)束后，民族所科研人員就周邊國(guó)家關(guān)系、文化與文明的理解、文明的分類(lèi)、中華文明的核心競(jìng)爭(zhēng)力等問(wèn)題與進(jìn)行了討論交流。