許可峰 ,蘇 冰
摘 要:王通處在中國社會從三國兩晉南北朝長期動蕩分裂進入隋唐新的大一統(tǒng)建立之際。他的“大一統(tǒng)”思想包括正統(tǒng)與道統(tǒng)兩個方面的內(nèi)容。他的正統(tǒng)觀把“正統(tǒng)”之“正”,從神秘的超自然拉回民心,使之符合“道統(tǒng)”之“道”,首創(chuàng)了在歷史書寫中給“大一統(tǒng)”過渡時代確立“正統(tǒng)”政權的先例,體現(xiàn)了古代中華民族共同體政治認同中理念性與現(xiàn)實性的統(tǒng)一,將統(tǒng)一視為中華民族政治共同體發(fā)展的應然與必然,意味著中國要么是統(tǒng)一的,要么是必將統(tǒng)一的。他的道統(tǒng)觀主張基于人本主義與民本思想的“三教可一”,并通過謹慎著述、傳道育人與文學、音樂藝術(詩、樂)創(chuàng)作,來傳承民族文化,凝聚文化共同體意識(“道統(tǒng)”),體現(xiàn)了古代中華民族共同體文化認同的個體自覺與群體超越性追求。在王通身上,也反映了古代教育家精神與中華民族精神在“道統(tǒng)”傳承上的結合。
關鍵詞:“大一統(tǒng)”思想;中華民族共同體;王通;正統(tǒng)觀;道統(tǒng)觀
文章鏈接:從王通看古代“大一統(tǒng)”思想的雙重認同及其德性追求 ——中華民族共同體意識的歷史經(jīng)驗視角