“柔遠人”:儒家處理民族事務(wù)的實踐原則
楊曉薇 何 明
摘要:作為中華文化的重要思想來源,儒家對于華夏之外“四夷”的思想理念和實踐原則在我國傳統(tǒng)民族思想觀念的形成、處理民族事務(wù)的制度設(shè)計和實踐模式方面無疑具有較大的影響。 最早出現(xiàn)于《中庸》的“柔遠人”,源于儒家“仁學”的“愛人” “至誠”思想,通過“由近及遠”“推己及人”思維邏輯和“修齊治平”政治邏輯進路,成為處理民族事務(wù)的“中庸”原則。 要求國家治理者以溫和、包容、尊重的態(tài)度,以及柔性、變通、特例的措施招徠與安撫與華夏文化存在差異的群體,以達成自然和社會各歸其位、各得其所、各盡其性而秩序井然,萬事萬物和諧共生、百姓黎民安居樂的“位育”目標。 該理念確立了我國古代處理民族事務(wù)的制度安排和實踐策略的基本原則,對于促進各民族交往交流交融和中華民族共同體形成產(chǎn)生了深遠影響和促進作用。
關(guān)鍵詞:《中庸》 “柔遠人” 儒家民族思想 中華民族共同體
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