機(jī)構(gòu)人員
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| 吳曉黎 | |
地址：北京市海淀區(qū)中關(guān)村南大街27號六號辦公樓民族社會研究室 |
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當(dāng)前位置: 首頁— 機(jī)構(gòu)人員 —吳曉黎
- 個人基本信息
- 吳曉黎，女，漢族，法學(xué)博士，群眾，副研究員
- 從事工作及專長
- 現(xiàn)從事社會文化人類學(xué)研究，主要學(xué)術(shù)專長是宗教人類學(xué)，政治人類學(xué)，印度研究。
- 科研成果
- （一）專著：《社群、組織與大眾民主——印度喀拉拉邦社會政治的民族志》，北京大學(xué)出版社，2009年8月第1版。（二）論文：1，《印度“特雅達(dá)姆”信仰與儀式展演研究》，《民族研究》2023年第2期2，《反改宗政治與“印度教國家”建設(shè)》，《世界民族》2022年第6期3，《宗教、國家與現(xiàn)代性在印度：透視夏巴里馬拉爭議》，《開放時代》2021年第1期4，《愛盛裝的神：印度教中的一個地方傳統(tǒng)》，《讀書》2020年第12期5，《從印度的視角觀照印度“民族問題”：官方范疇與制度框架的歷史形成》，《民族研究》2019年第3期6，《修行上師與當(dāng)代靈性：印度靈性領(lǐng)域的個案考察》，載《中國社會科學(xué)院人類學(xué)年刊2018》，中國社會科學(xué)出版社2019年4月第1版7，《印度社會學(xué)本土化實踐中的理論化探索》，《社會學(xué)評論》2018年第3期8，《如何認(rèn)識印度“種姓社會”——概念、結(jié)構(gòu)與歷史過程》，《開放時代》2017年9月第5期9，《解析印度禁屠牛令爭議——有關(guān)宗教情感、經(jīng)濟(jì)理性與文化政治》，《世界民族》2016年第5期10，《國族整合的未竟之旅：從印度東北部到印度本部》，《中央民族大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2015年第4期11，《印度的“部落”：作為學(xué)術(shù)概念和治理范疇》，《世界民族》2014年第5期12，《資源抗?fàn)幍睦碛杉捌湔慰臻g結(jié)構(gòu)——一個山村的保水運動分析》，《中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所青年學(xué)術(shù)論壇2011》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013年1月第1版13，《中產(chǎn)階級與印度當(dāng)代的上師信仰》，載《宗教人類學(xué)》第二輯，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2010年11月第1版14，《國家、公民社會與市場：以印度教育領(lǐng)域為例》，《思想戰(zhàn)線》2008年第1期15，《種姓、階級與地位——以南印喀拉拉邦為例》，《開放時代》2007年第5期