機(jī)構(gòu)人員
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| 楊春宇 | |
地址：北京市海淀區(qū)中關(guān)村南大街27號(hào)六號(hào)辦公樓民族社會(huì)研究室 |
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當(dāng)前位置: 首頁(yè)— 機(jī)構(gòu)人員 —楊春宇
- 個(gè)人基本信息
- 楊春宇，男，白族，1976年7月出生，法學(xué)博士，中共黨員，助理研究員。
- 從事工作及專長(zhǎng)
- 現(xiàn)從事社會(huì)文化人類(lèi)學(xué)研究，主要專長(zhǎng)是宗教人類(lèi)學(xué)、海外民族志、民間社團(tuán)組織、人類(lèi)學(xué)方法和理論。
- 科研成果
- 論文：2023，《維新時(shí)代的脫魂術(shù)：近代云南游冥類(lèi)鸞書(shū)中的文體、技術(shù)和劫運(yùn)觀》，《民俗曲藝》221（03），137-186。2023，《光宣年間云南圣諭壇考》，范純武編《善書(shū)、經(jīng)卷與文獻(xiàn)》第九期，33-104。2023，《圣諭壇流行云南考》，《世界宗教研究》 (02)，58-68。2021，《社會(huì)組織的傳播與綿延：以金圭寺宏善大壇為例》， 《中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》 (05), 87-101。2021，《越過(guò)他者的肩頭——論田野工作局面中的三種狀態(tài)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)》(03), 97-107。2020，《在祿村書(shū)寫(xiě)文明——以圣諭壇為主線的復(fù)調(diào)民族志》，社會(huì)學(xué)研究 (05), 218-241。2020，《民族地區(qū)社會(huì)組織：概念與數(shù)字》，載張繼焦、楊春宇主編《社會(huì)轉(zhuǎn)型：公共服務(wù)與治理機(jī)制》，市場(chǎng)出版社。2019，《“道生法”的社會(huì)學(xué)意義——理解中國(guó)社會(huì)的一個(gè)歷史視角》，《社會(huì)學(xué)評(píng)論》(05), 55-70?！缎氯A文摘》網(wǎng)絡(luò)版轉(zhuǎn)載，2019-05-09?！吨袊?guó)社會(huì)科學(xué)文摘》2020年第3期轉(zhuǎn)載。2018，《文明的多重普遍性：社會(huì)學(xué)本土化的主體、方式與對(duì)象》，《新視野》(04), 55-61。2017，《群亦邦本：試論中國(guó)的齊民社會(huì)與社團(tuán)正當(dāng)性》，《社會(huì)學(xué)評(píng)論》(06), 69-87。2016，《文明取向：社會(huì)學(xué)本土化的普遍性之維》，《社會(huì)學(xué)評(píng)論》(06), 20-27。2015，《澳大利亞足球運(yùn)動(dòng)中的族群政治》，《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》(04), 28-35。2015，《民國(guó)社區(qū)研究與民間教門(mén)——以西鎮(zhèn)圣諭壇為例》， 《社會(huì)學(xué)評(píng)論》(03)，3-15。2014，《洱源善書(shū)與近代鸞壇救劫運(yùn)動(dòng)的人類(lèi)學(xué)研究》，載莊孔韶主編《人類(lèi)學(xué)研究》（第4卷），浙江大學(xué)出版社，158-203。2014，《漢語(yǔ)海外民族志實(shí)踐中的“越界”現(xiàn)象——基于方法論的反思》，《世界民族》 (03), 31-40。2013，《游牧與生態(tài)保護(hù)背景下的東烏珠穆沁旗的民間組織》，載中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)所編《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)所青年學(xué)術(shù)論壇》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，148-163。2012，《民族國(guó)家、帝國(guó)傳統(tǒng)和日常生活——民間花會(huì)合法性的三個(gè)基礎(chǔ)》，載色音編《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人類(lèi)學(xué)年刊》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，91-108。2010，《平等競(jìng)爭(zhēng)——從少兒足球競(jìng)賽看澳大利亞社會(huì)平等主義的再生產(chǎn)》，載謝立中主編《海外民族志與中國(guó)社會(huì)科學(xué)》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，175-228。2010，《宗教現(xiàn)象的彌散化與宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)的盲區(qū)——以澳大利亞聯(lián)合教會(huì)為例》,《宗教人類(lèi)學(xué)（第二期）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，21-36。2007，《重新發(fā)現(xiàn)異邦——近年來(lái)漢語(yǔ)國(guó)外民族志的發(fā)展》，載高翔主編《中國(guó)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)前沿（2006～2007）》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，454-465。2007，《鬼魅的淵藪,鬼魅的力量——從三本民族志看人類(lèi)學(xué)鬼魅研究的特點(diǎn)》，《中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版)》(02)，188-193。2005，《看的方式——從視覺(jué)角度解讀人類(lèi)學(xué)史》，《思想戰(zhàn)線》(03), 83-87。2004，《喧囂與低語(yǔ)——礦區(qū)中學(xué)生語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象的人類(lèi)學(xué)研究》，載孫立平、林彬、劉世定、鄭也夫主編《北大清華人大三校社會(huì)學(xué)碩士論文選編2002-2003》，山東人民出版社。2003，《代入現(xiàn)代人視角——近年大陸影視敘事中外國(guó)人形象的新功能》，與胡鴻保合作，《民族藝術(shù)》 (02), 81-85。2001，《都市·符號(hào)·自我認(rèn)同》，《北京社會(huì)科學(xué)》 (03), 150-155。文章：2020，《從海外踏上認(rèn)識(shí)中國(guó)社會(huì)之路》，黃劍波、龔浩群、李偉華主編《成為人類(lèi)學(xué)家》，華東師范大學(xué)出版社，275-279。2019，《拓展與交匯：中國(guó)人類(lèi)學(xué)發(fā)展新取向》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，12-25(007)。2019，《博士畢業(yè)，修行開(kāi)始》，王雨磊編《博士與論文》，新世紀(jì)出版社，332-341。2018，《完整和真實(shí)：民族志對(duì)于海外研究的意義》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，09-07(004)。2018，《“非人類(lèi)”的崛起：談?wù)勑率兰o(jì)電影中的“他者”視角》，朱靖江主編，《燕園習(xí)影錄》，九州出版社，347-356。2016，《與“神經(jīng)病”們歡聚在田野》，鄭少雄、李榮榮主編《北冥有魚(yú)：人類(lèi)學(xué)家的田野故事》，商務(wù)印書(shū)館，160-163。2014，《在全球化背景下重新定位中國(guó)人類(lèi)學(xué)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，06-27(A08)。獲《新華文摘》2014年第18期轉(zhuǎn)載。2009，《社會(huì)轉(zhuǎn)型與學(xué)科重建以來(lái)的人類(lèi)學(xué)田野研究》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，12-17(008)。調(diào)查報(bào)告：2019，《西藏鄉(xiāng)村五十年社會(huì)變遷：朗賽嶺村和柳村的回訪研究》第四章“社會(huì)組織及其發(fā)展”及“附錄一”中部分個(gè)案訪談，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社。2015，《中國(guó)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)查報(bào)告﹒大理市卷》之“社會(huì)篇”，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社。2001，《四川省儀隴縣鄉(xiāng)村發(fā)展協(xié)會(huì)》、 《云南生育健康研究會(huì)》、 《四川農(nóng)村發(fā)展組織》 ，載中國(guó)扶貧基金會(huì)編《NGO扶貧行為研究調(diào)查報(bào)告》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社。書(shū)評(píng)：《人類(lèi)學(xué)家“與研究對(duì)象一起衰老”——評(píng)<人類(lèi)學(xué)家在田野>》，《時(shí)代周報(bào)》之《時(shí)代閱讀》版，2011-2-17。2003，《內(nèi)人中的局外人——體味民族志新作<在自我的陰影下>》，與胡鴻保合作，《思想戰(zhàn)線》 (01), 133-135.2001，《且看人看我——評(píng)顧定國(guó)先生所著<中國(guó)人類(lèi)學(xué)逸史>》，《貴州民族研究》(04), 157-159。2001，《弗里德曼及其漢人社會(huì)的人類(lèi)學(xué)研究——兼評(píng)<中國(guó)東南的宗族組織>》，與胡鴻保合作，《開(kāi)放時(shí)代》(11), 124-127。2001，《本土化,新探索——<二十世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)學(xué)本土化>讀后》,與胡鴻保合作，《學(xué)?！?(02), 198-201。譯著：2010，《緬甸高地諸政治體系：對(duì)克欽社會(huì)結(jié)構(gòu)的一項(xiàng)研究》，埃德蒙利奇原著，與周歆紅合譯，商務(wù)印書(shū)館。2012年被列入商務(wù)印書(shū)館“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”。譯文：2009，《步入盛年的老齡化人類(lèi)學(xué)研究》，[美]杰·索科洛夫斯基原作，《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》（01），41-46。2008，《三個(gè)政權(quán)下的臺(tái)北城市廟宇》，王斯福（Stephan Feuchtwang）原作，與胡鴻保合譯，載趙旭東譯《帝國(guó)的隱喻》附錄，江蘇人民出版社，347-388。2009，《從地方到全球——都市人類(lèi)學(xué)的重要性》，朱里安娜,普拉托文原作，《中國(guó)民族報(bào)》,08-14(006)。2008，《國(guó)際視野下的兒童權(quán)利——介紹國(guó)際人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)兒童、青少年與童年人類(lèi)學(xué)委員會(huì)》，迪帕.庫(kù)瑪.比赫拉（Deepak Kuma Behera）原作，《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》(06)，5-10。2008，《臺(tái)灣中部的移民和家庭變遷》，埃爾登·斯皮爾（AldenSpeare）原作,楊春宇,胡鴻保合譯，《中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》(03)，117-133。2006，《赫耳墨斯的困境：民族志描述中隊(duì)顛覆因素的掩飾》，文森特·克拉潘扎諾（Vincent Crapanzano）原作，載《寫(xiě)文化：民族志的詩(shī)學(xué)與政治學(xué)》，商務(wù)印書(shū)館出版社，81-109。2002，《摩梭是“無(wú)父無(wú)夫的社會(huì)”嗎?》，施傳剛原作，與胡鴻保合譯，《世界民族》(02), 55-57。