編者按
中國社會科學(xué)院黨組高度重視調(diào)查研究，把加強調(diào)查研究作為社科工作者深入踐行“兩個結(jié)合”、推動黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化研究闡釋的重要載體。2025年，中國社會科學(xué)院組織“社科青年春節(jié)返鄉(xiāng)調(diào)研”活動，院屬50家單位提交調(diào)研報告近400篇。社科青年勇于解放思想、與時俱進，敢于上下求索、開拓進取，調(diào)研足跡遍布全國30個省、自治區(qū)和直轄市，用腳步丈量祖國大地，以調(diào)研攀登科研高峰。
習(xí)近平總書記在中共中央政治局民主生活會上發(fā)表重要講話強調(diào)：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要深入基層、深入群眾，加強調(diào)查研究，弄清楚人民群眾的急難愁盼，弄清楚基層亟待解決的突出問題，有針對性地研究加以解決?！闭{(diào)查研究是中國共產(chǎn)黨的傳家寶，也是中國社會科學(xué)院長期堅持、代代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)者開展學(xué)術(shù)研究的“看家本領(lǐng)”。2025年農(nóng)歷蛇年春節(jié)前夕，中國社會科學(xué)院黨組深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，組織開展“社科青年春節(jié)返鄉(xiāng)調(diào)研”活動，引導(dǎo)青年學(xué)者自覺將個人研究同國家戰(zhàn)略、社會需求、人民期盼緊密結(jié)合，切實擔負起時代使命和社會責(zé)任。
對于此次調(diào)研活動的重要意義，中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所研究員沙垚有著深刻理解：“首先，記錄時代，捕捉社會變遷的動態(tài)樣本。春節(jié)期間城鄉(xiāng)、代際的交流互動達到高峰，縣域消費模式和經(jīng)濟行為成為觀察中國基層活力的窗口，而以春節(jié)為代表的文化習(xí)俗正在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的張力中創(chuàng)新發(fā)展。其次，發(fā)現(xiàn)問題，從中國場景提煉中國理論。通過返鄉(xiāng)調(diào)研既能發(fā)現(xiàn)空心化、養(yǎng)老困境、教育資源分布不均等社會問題，又能發(fā)現(xiàn)春運消費、年貨經(jīng)濟、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、農(nóng)村電商、文化傳承等新氣象。從這些現(xiàn)象、經(jīng)驗、做法、模式中可以提煉生機勃勃的中國理論。最后，提升能力，把論文寫在祖國大地上。中國社會科學(xué)院的青年學(xué)者不能只做象牙塔中的學(xué)問，要把眼皮貼近地皮，深入基層，提升調(diào)查研究和分析問題的能力。要關(guān)注宏大的社會轉(zhuǎn)型，在時代潮流中成就自我?！?/p>
“此次社科青年春節(jié)返鄉(xiāng)調(diào)研，對我們青年人來說，不僅是一次學(xué)術(shù)實踐，更是一場思想啟蒙。”中國社會科學(xué)院古代史研究所副研究員齊繼偉充滿激情地說道。他關(guān)注“兒童沉迷手機網(wǎng)絡(luò)情況”的調(diào)研，并做了精心準備和策劃。第一步，選取了100位3—12歲的兒童及其家長進行深入調(diào)研，通過調(diào)查問卷掌握詳細、可靠的第一手資料。第二步，對調(diào)研數(shù)據(jù)進行整理、分析，運用多學(xué)科研究方法，通過聚類分析、因子分析提取關(guān)鍵指標和數(shù)據(jù)。第三步，采用家長訪談的方式，對調(diào)研過程中所反饋的主要問題進行數(shù)據(jù)填補，在此基礎(chǔ)上形成完整的調(diào)研報告。他總結(jié)說：“通過此次調(diào)研，我深刻了解到‘兒童沉迷手機網(wǎng)絡(luò)’不單單是社會問題，還牽涉家庭、教育、行業(yè)監(jiān)管等諸多方面，是一個復(fù)雜的社會性問題，最終的調(diào)研結(jié)果也與之前的設(shè)想存在較大差異。這些經(jīng)歷使我深刻領(lǐng)悟到‘大興調(diào)查研究’所具有的重要認識論意義，不僅拓寬了我的研究視野，也激發(fā)了我的學(xué)術(shù)潛能?！?/p>
云南是中國社會科學(xué)院中國邊疆研究所助理研究員張高原的家鄉(xiāng)。春節(jié)期間，她三次踏訪普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣同心鄉(xiāng)那柯里村，與村委會成員、民族團結(jié)示范戶、普通村民及游客等交流，并通過查閱縣志市志，進一步了解那柯里村十余年來的巨大變化。
“那柯里”是傣語，意思是“橋邊的好田地”，這里多民族聚居。作為古普洱府茶馬古道上的一個重要驛站，那柯里村在歷史與現(xiàn)實之間都有著光榮的記錄。1950年，云南普洱專區(qū)各民族代表應(yīng)邀到北京參加新中國成立一周年慶?；顒?。1951年元旦，普洱專區(qū)各族群眾舉行盟誓大會，立下有名的民族團結(jié)誓詞碑。通過調(diào)研，張高原發(fā)現(xiàn)，那柯里在推動鄉(xiāng)村振興和民族團結(jié)相互促進方面進行了積極而成功的探索，并將其總結(jié)為“1123模式”：“1”個指引，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想；“1”個根本遵循，系統(tǒng)性邊疆治理；“2”個立足點，美麗鄉(xiāng)村與民族團結(jié)；“3”個特點，地方特色、邊疆特質(zhì)與推廣價值。她還告訴記者：“那柯里有一棵美麗的石榴樹，是當?shù)馗髅褡鍒F結(jié)進步促發(fā)展的精神象征?！?/p>
春節(jié)期間，中國社會科學(xué)院中國歷史研究院國際合作處（港澳臺辦公室）項目官員張穎回到了家鄉(xiāng)黑龍江省尚志市。這是一座因紀念抗日英雄趙尚志而得名的英雄城市，紅色文化歷史與遺跡豐富。張穎回鄉(xiāng)調(diào)研感觸頗多：“站在抗日戰(zhàn)爭勝利80周年的歷史節(jié)點上，深入探究紅色文化傳承與保護的歷程，不僅是一次對家鄉(xiāng)歷史文化的尋根之旅，更是一次對民族精神傳承的深刻思考。通過此次調(diào)研，我深刻認識到，紅色文化不僅是中華民族的精神財富，更是推動地方經(jīng)濟發(fā)展和國際文化交流的重要資源。”
“萬事須己運，他得非我賢。”古人留給我們的寶貴智慧結(jié)晶、前輩學(xué)人傳承下來的豐富經(jīng)驗與學(xué)理知識，既是學(xué)術(shù)思辨的基石，也是理論創(chuàng)新的引子，需要青年學(xué)人在實踐探索中慢慢品味。
近日，中國社會科學(xué)院30余家院屬單位已接連舉辦了“社科青年春節(jié)返鄉(xiāng)調(diào)研”的總結(jié)研討會。青年學(xué)者們暢談?wù){(diào)研感想和收獲，提出許多有建設(shè)性的議題與對策思路，得到了與會專家學(xué)者的一致肯定和中肯建議，引發(fā)了不小的學(xué)術(shù)圍觀，展現(xiàn)了中國社會科學(xué)院大力推進有組織科研工作的新氣象。
“真金不怕火煉”，調(diào)研貴在“真”，成果重在“實”?！吧缈魄嗄甏汗?jié)返鄉(xiāng)調(diào)研”活動已近尾聲，各位青年學(xué)者的調(diào)研報告正陸續(xù)出爐，值得期待。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，真正做到深入基層、深入群眾、深入一線，調(diào)研工作必然一步一個腳印地展開。當中國學(xué)術(shù)扎根中國大地時，理論研究便有了生命的溫度、生活的寬度和家國的廣度。