8月23日，中國(guó)民族研究社團(tuán)第六屆聯(lián)合學(xué)術(shù)大會(huì)在新疆烏魯木齊召開。本次會(huì)議由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所（以下簡(jiǎn)稱民族所）、新疆大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所（以下簡(jiǎn)稱民文所）聯(lián)合主辦，會(huì)議主題為“新時(shí)代民族學(xué)與中華民族共同體學(xué)科自主知識(shí)體系建設(shè)”。來(lái)自中國(guó)社科院的十五家民族類全國(guó)性學(xué)術(shù)社團(tuán)、數(shù)十所高?？蒲袡C(jī)構(gòu)以及國(guó)家民委等近百位專家學(xué)者參加此次聯(lián)合大會(huì)。
新疆大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)劉正江在歡迎辭中指出“中國(guó)特色解決民族問(wèn)題正確道路”的深刻意義，指出新疆大學(xué)作為首批“鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地”之一，正致力于整合多學(xué)科力量，構(gòu)建扎根西部、面向全國(guó)的學(xué)術(shù)高地，希望各位專家繼續(xù)支持新疆大學(xué)的“雙一流”建設(shè)與中華民族共同體研究。
新疆大學(xué)劉正江副校長(zhǎng)致辭
中國(guó)社科院民族所黨委書記趙天曉在致辭中指出推進(jìn)新時(shí)代民族學(xué)和中華民族共同體學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)，必須堅(jiān)持以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為“綱”，植根歷史沃土，深刻闡釋各民族共創(chuàng)、共享、共傳中華文明的歷史必然性與現(xiàn)實(shí)邏輯。同時(shí)也要聚焦時(shí)代命題，關(guān)注“國(guó)之大者”，構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的新時(shí)代民族學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。
民族所趙天曉書記致辭
中國(guó)社科院民文所黨委書記徐文華在致辭中指出邊疆的繁榮景象正是新時(shí)代黨的治疆方略與民族工作輝煌成就的生動(dòng)體現(xiàn)。新時(shí)代民族工作者應(yīng)堅(jiān)持理論和學(xué)術(shù)的獨(dú)立自主，加快構(gòu)建中國(guó)自主的民族學(xué)知識(shí)體系，推動(dòng)形成富有凝聚力和創(chuàng)新力的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)與學(xué)派，共同促進(jìn)民族研究事業(yè)的繁榮發(fā)展。
民文所徐文華書記致辭
國(guó)家民委理論研究司副司長(zhǎng)李計(jì)勇在致辭中指出，構(gòu)建中華民族共同體理論體系具有重要戰(zhàn)略意義，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而復(fù)雜的任務(wù)。諸多圍繞中華民族共同體的基本概念、基本理念仍未厘清，諸多重要的基礎(chǔ)性、全局性問(wèn)題仍未解決。國(guó)家民委理論研究司將繼續(xù)為民族學(xué)、中華民族共同體學(xué)等學(xué)科自主知識(shí)體系建設(shè)提供積極支持。
國(guó)家民委理論研究司副司長(zhǎng)李計(jì)勇致辭
本次大會(huì)有16位專家學(xué)者作主旨發(fā)言，多位學(xué)者試圖跨越民族學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、政治學(xué)乃至信息技術(shù)間的學(xué)科壁壘，在“中華民族共同體”這一總概念之下，重構(gòu)敘事與闡釋的基本單元。
重審“共同體”的歷史縱深與文明基底
在中國(guó)民族理論學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華民族共同體研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央四部委鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地首席專家、民族所原所長(zhǎng)王延中的發(fā)言中，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”被置于社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的總體框架中理解。他認(rèn)為需在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)六大領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)性嵌入。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)邊疆研究所編審、云南師范大學(xué)教授李大龍則從歷史話語(yǔ)體系重構(gòu)的角度指出，當(dāng)前關(guān)于“中華民族”的敘述仍受到西方民族主義范式的影響，而中國(guó)傳統(tǒng)中“五方之民”“華夷一體”的觀念，才是理解中華民族形成與發(fā)展的更貼切框架。他主張重返中國(guó)歷史自身的分類邏輯與敘事節(jié)奏。中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)、教授關(guān)凱進(jìn)一步質(zhì)疑了民族學(xué)知識(shí)體系的“本土化”限度。他指出，民族學(xué)自引入之初就面臨如何將西方理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的問(wèn)題；當(dāng)前，核心任務(wù)在于擺脫“本土化”適應(yīng)主義的束縛，著力構(gòu)建具備主體性的“自主知識(shí)生產(chǎn)”體系。喀什大學(xué)國(guó)家民委中華民族共同體建設(shè)研究基地教授牛汝極則從國(guó)際話語(yǔ)權(quán)角度指出，中國(guó)突厥語(yǔ)研究在推動(dòng)跨境語(yǔ)言研究、建立裕固語(yǔ)動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)等技術(shù)性工作的同時(shí)，應(yīng)實(shí)現(xiàn)從“文明對(duì)話參與者”向“規(guī)則制定者”的轉(zhuǎn)變，同樣凸顯了鮮明的主體意識(shí)。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所民族理論研究室主任張少春研究員從中華民族偉大復(fù)興的全局高度出發(fā)，指出中華民族共同體不僅是現(xiàn)代化的歷史主體，更是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的政治主體、中華文明現(xiàn)代形態(tài)的文化主體。只有站在民族復(fù)興的全局高度，統(tǒng)籌中華民族的民族、制度、社會(huì)和文明四方面建設(shè)，才能全面推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。
文字、文學(xué)與符號(hào)：共同體的話語(yǔ)建構(gòu)與記憶政治
中國(guó)突厥語(yǔ)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族古文字研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、民族所民族文字文獻(xiàn)研究室主任、研究員孫伯君通過(guò)對(duì)西夏文文獻(xiàn)與文物證據(jù)的解讀，指出西夏對(duì)中華文明高度認(rèn)同，其治理有效促進(jìn)了河西走廊與中原的一體化進(jìn)程。中國(guó)蒙古語(yǔ)文學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、民族所副研究員布日古德聚焦多文種摩崖題記石刻銘文，她指出此類文獻(xiàn)為我國(guó)歷史上多民族國(guó)家治理、文化融合及文字變遷提供了關(guān)鍵實(shí)物證據(jù)。新疆大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)、教授吳軼群將視線投諸清代，指出清朝系統(tǒng)繪制西域人物圖像，以藝術(shù)方式強(qiáng)化政治認(rèn)同，展現(xiàn)出清代在構(gòu)建國(guó)家認(rèn)同與文化整合方面的深遠(yuǎn)努力。中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、民文所藏族文學(xué)研究室主任、研究員意娜認(rèn)為民族文學(xué)是民族“活態(tài)的記憶檔案”，承載著各民族交往交流交融的具體經(jīng)驗(yàn)與情感體驗(yàn)。中國(guó)《江格爾》研究會(huì)秘書長(zhǎng)、民文所副研究員玉蘭指出英雄史詩(shī)《江格爾》不僅是蒙古族的文化瑰寶，更是中華民族共同的精神遺產(chǎn)。通過(guò)學(xué)術(shù)會(huì)議、跨界展演與數(shù)字化存檔，這一古老敘事傳統(tǒng)正被激活為促進(jìn)民族認(rèn)同與文化對(duì)話的當(dāng)代資源。
實(shí)踐、路徑與跨界：共同體的當(dāng)下形態(tài)與未來(lái)走向
本屆大會(huì)的第三大板塊聚焦于地方經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言策略與媒介創(chuàng)新，呈現(xiàn)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)與中華民族共同體建設(shè)的多樣路徑。
中國(guó)西南民族研究學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、貴州省社會(huì)科學(xué)院原院長(zhǎng)、教授張學(xué)立立足貴州實(shí)踐，為中華民族共同體學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系的構(gòu)建與完善提供了重要樣本。中國(guó)維吾爾歷史文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、民族出版社音像部副主任、副編審多魯洪·哈地爾則呼吁充分整合多感官表達(dá)路徑，用短視頻、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)舉措探索中華文化的新型傳播路徑。中國(guó)蒙古語(yǔ)文學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、民文所蒙文室助理研究員包秀蘭與中國(guó)蒙古學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、民文所蒙文室助理研究員賽音畢力格聚焦學(xué)術(shù)社團(tuán)，分別呈現(xiàn)了中國(guó)蒙古文學(xué)學(xué)會(huì)與中國(guó)蒙古學(xué)學(xué)會(huì)的新時(shí)代實(shí)踐，展示了學(xué)術(shù)社團(tuán)在促進(jìn)中華文化傳承創(chuàng)新與民族交往交流交融方面的重要作用。中國(guó)民族語(yǔ)言學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)傳媒大學(xué)教授、首都師范大學(xué)特聘教授李大勤以藏東南為例，指出，維護(hù)好邊境語(yǔ)言生態(tài)，優(yōu)化邊境語(yǔ)言能力建設(shè)是維護(hù)國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)，提升“跨線”族群凝聚力、向心力的應(yīng)有之義。中國(guó)世界民族學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、常務(wù)理事，云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院程中興教授，進(jìn)一步將問(wèn)題視野擴(kuò)展至“周邊命運(yùn)共同體”，指出需從歷史文化背景理解周邊民族地區(qū)，構(gòu)建周邊命運(yùn)共同體應(yīng)引入世界民族視角，突破單點(diǎn)民族志，重點(diǎn)關(guān)注大交通與全媒體在周邊族群流動(dòng)中的聯(lián)結(jié)作用。
本屆大會(huì)表明，新時(shí)代的中華民族共同體建設(shè)既需頂層設(shè)計(jì)，也需基層創(chuàng)新；既要語(yǔ)言與文化的傳承，也要技術(shù)與媒介的賦能。它們共同勾勒出一幅多元實(shí)踐、多路徑探索的生動(dòng)圖景。