美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家。追尋“美國(guó)夢(mèng)”，過去、現(xiàn)在都是許多西亞北非地區(qū)穆斯林選擇移民美國(guó)的主要?jiǎng)右?。安全的政治和社?huì)環(huán)境，健全的治理模式，較為充分的社會(huì)流動(dòng)性以及相對(duì)寬容的族裔文化氛圍等，都為其“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供了支撐。然而，對(duì)于“9·11”事件后被“原罪化”的穆斯林移民來說，“美國(guó)夢(mèng)”似乎仍然只是一個(gè)可望不可及的夢(mèng)想。日前發(fā)生在得克薩斯州爾文市一所中學(xué)的“時(shí)鐘炸彈”事件，為理解這一現(xiàn)象提供了一個(gè)很好的視角。
一位名叫艾哈邁德的14歲穆斯林男孩，為了讓他的工程學(xué)老師對(duì)他“印象深刻”，周末在家將一個(gè)鉛筆盒改造成數(shù)字時(shí)鐘，上學(xué)時(shí)興沖沖地帶到學(xué)校，卻被另一位老師當(dāng)做是炸彈。那位老師迅速向校方報(bào)告，校長(zhǎng)和輔導(dǎo)老師馬上把艾哈邁德叫去問話。與此同時(shí)，校方叫來了警察。警察以艾哈邁德涉嫌攜帶“假炸彈”為由將其逮捕。雖經(jīng)調(diào)查后發(fā)現(xiàn)艾哈邁德沒有任何“犯罪意圖”，警察將其釋放，但事件在美國(guó)乃至國(guó)際社會(huì)反響強(qiáng)烈。社交媒體上很快出現(xiàn)了“我們站在艾哈邁德一邊”的標(biāo)簽，支持和跟帖的人數(shù)迅速上升到50萬以上。得克薩斯大學(xué)的一名大學(xué)生在推特上發(fā)起聲援艾哈邁德的運(yùn)動(dòng)，24小時(shí)內(nèi)跟帖的人數(shù)就超過了70萬。
許多人認(rèn)為，艾哈邁德的被捕與他的宗教背景密切相關(guān)。“美國(guó)-伊斯蘭關(guān)系委員會(huì)”發(fā)言人霍珀說，“我們認(rèn)為如果他不是穆斯林的話，就絕不會(huì)發(fā)生這種事情”。這位發(fā)言人還說，“拷走一名14歲的學(xué)生反映了美國(guó)社會(huì)日益增長(zhǎng)的‘伊斯蘭恐懼癥’”。該委員會(huì)北得州分會(huì)主任塞勒姆表示，她的團(tuán)隊(duì)正在會(huì)見律師，以決定是否采取法律行動(dòng)。脫口秀主持人蒙特爾·威廉姆斯指出，“爾文市市長(zhǎng)先前的反伊斯蘭言論對(duì)于刺激這一地區(qū)的反伊斯蘭情緒起到了重要作用”。
此外，美國(guó)一些著名的社交媒體、網(wǎng)絡(luò)公司甚至國(guó)家航空航天局也發(fā)出了力挺艾哈邁德的聲音。臉書的創(chuàng)建人扎克伯格說，“具有如此的技能與抱負(fù)，自己做出很酷的東西，應(yīng)該得到的是掌聲，而不是逮捕”。推特、谷歌公司和美國(guó)宇航局的科學(xué)家在批評(píng)和譴責(zé)的同時(shí)，還向艾哈邁德發(fā)出了參與項(xiàng)目活動(dòng)或?qū)嵙?xí)的邀請(qǐng)。他們?cè)谧龀鲅?qǐng)的同時(shí)，不忘加上一句，“請(qǐng)帶上你的時(shí)鐘來。”
為安慰被捕男孩受傷的心靈，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬也在社交媒體上喊話說，“很酷的時(shí)鐘，艾哈邁德，想要把它帶到白宮么？我們應(yīng)該鼓勵(lì)更多的孩子像你一樣喜歡科學(xué)，這也是美國(guó)之所以偉大的原因”。
在聲援艾哈邁德、譴責(zé)宗教歧視的同時(shí)，美國(guó)許多學(xué)校都向艾哈邁德伸出了歡迎和接納的雙手。
然而，社會(huì)各界發(fā)出的正義之聲和做出的善意之舉并沒能留住艾哈邁德一家。艾哈邁德的父親把他在這一地區(qū)上學(xué)的孩子全部領(lǐng)回了家，艾哈邁德表示再也不愿意到那個(gè)學(xué)校讀書了，并最終接受了遠(yuǎn)在中東的“卡塔爾教育、科學(xué)和社區(qū)發(fā)展基金會(huì)”提供的全額獎(jiǎng)學(xué)金，他將在卡塔爾接受中學(xué)和大學(xué)教育。艾哈邁德一家也將隨之遷往。
對(duì)于艾哈邁德一家的離去，穆斯林社區(qū)反應(yīng)復(fù)雜。一位穆斯林社群的領(lǐng)袖表示并不吃驚，他說美國(guó)揮之不去的反穆斯林氣氛，使伊斯蘭教的信仰者有一種“被包圍”的感覺。洛杉磯的一名穆斯林記者則認(rèn)為，艾哈邁德一家的離去只能固化穆斯林不忠于美國(guó)的偏見，他說，“我不認(rèn)為搬到卡塔爾——一個(gè)自身都有很多問題的國(guó)家，能夠建設(shè)性對(duì)抗偏見。”他認(rèn)為，“穆斯林應(yīng)該通過嘗試與其他人共享共同的人性來證明他們也是普通的人。”爾文市一位名叫亞瑟的清真寺教長(zhǎng)則提醒道，“從美國(guó)移民到穆斯林國(guó)家的人常常感到失望，因?yàn)樗麄儠?huì)遇到在美國(guó)從未有過的限制。”他說，“在美國(guó)，你會(huì)有更多的自由去踐行你的信仰。”
此事件再次表明，盡管美國(guó)主流社會(huì)在“政治正確”意義上給予穆斯林群體很大的支持，但是在實(shí)質(zhì)性的政治、法律、教育和就業(yè)層面，穆斯林群體面臨著嚴(yán)重的歧視和排斥。僅以最近的總統(tǒng)競(jìng)選活動(dòng)為例，多名共和黨候選人為獲取選票，都不約而同地把抨擊的矛頭指向伊斯蘭教或穆斯林群體。本·卡爾森公開表示“不贊成美國(guó)出現(xiàn)一位穆斯林總統(tǒng)”，唐納德·特朗普認(rèn)為“穆斯林是個(gè)問題”。他們的言論頻頻成為媒體的頭條，還受到不少選民的追捧。這說明，“時(shí)鐘炸彈”事件的發(fā)生不是偶然的，它有著深厚的民意和體制基礎(chǔ)。而今年6月蓋洛普的一項(xiàng)民意調(diào)查顯示，有38%的人表示不會(huì)投票給“完全具備條件”的穆斯林候選人。在反伊斯蘭情緒較為嚴(yán)重的北卡羅來納州，最近一次的民意測(cè)驗(yàn)表明，有高達(dá)72%的人認(rèn)為穆斯林不應(yīng)該當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)，有40%的人干脆主張禁止伊斯蘭教。
共和黨總統(tǒng)侯選人的右傾言論不是發(fā)生在真空里，它深深植根于不信任穆斯林的美國(guó)法律傳統(tǒng)以及對(duì)穆斯林社群一貫的管控政策之中。對(duì)于宗教異于主流社會(huì)的穆斯林群體來說，真正平等地在美國(guó)追尋“美國(guó)夢(mèng)”還只能是個(gè)愿景。