今年以來(lái)，作為歐洲重鎮(zhèn)之一的法國(guó)連續(xù)兩次遭到宗教極端組織的襲擊，令全球震驚。尤其是最近發(fā)生在巴黎的恐怖襲擊，不僅造成了巨大的人員傷亡和社會(huì)恐慌，而且再次引發(fā)了國(guó)際社會(huì)對(duì)恐怖主義根源的大討論。
值得關(guān)注的是，一些人尤其是歐洲右翼，有意無(wú)意將恐怖主義的禍源指向某個(gè)特定的宗教及其信仰群體，有的人甚至因此公開批評(píng)和指責(zé)“政治正確”原則，認(rèn)為正是這一原則，導(dǎo)致包括法國(guó)在內(nèi)的西方國(guó)家對(duì)穆斯林群體普遍采取了寬容甚至放任的態(tài)度，才有了今天的禍端。
把恐怖主義簡(jiǎn)單地與某個(gè)宗教群體相聯(lián)系，不僅有違常識(shí)，即每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族、每個(gè)宗教、每個(gè)人群中都有好人和壞人之分，也嚴(yán)重地與法國(guó)以及歐洲正在經(jīng)歷和發(fā)生的事實(shí)不符。“政治正確”原則是西方社會(huì)尤其是歐洲國(guó)家在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)和民族仇殺后，痛定思痛所確立的原則。其實(shí)質(zhì)上堅(jiān)守的是一種政治底線，即在任何時(shí)候、任何條件下，都不得以宗教和種族劃界，煽動(dòng)對(duì)某一個(gè)宗教或種族群體的仇恨和歧視。“政治正確”不僅是保護(hù)宗教或種族上的少數(shù)群體的必需，也是一個(gè)國(guó)家的多數(shù)民族從根本上保持安全和諧的重要保障。攻擊“政治正確”原則，不僅從底線意義上動(dòng)搖和損害著一個(gè)國(guó)家的根基和國(guó)脈，而且也將貽誤當(dāng)事國(guó)通過(guò)內(nèi)政和外交政策的調(diào)整解決問(wèn)題的時(shí)機(jī)。就這次法國(guó)發(fā)生的暴恐事件來(lái)看，我們至少應(yīng)該從其內(nèi)政、外交和大國(guó)入侵、干涉及伊斯蘭世界殖民地經(jīng)歷等因素所造就的互聯(lián)安全性等多種角度進(jìn)行分析和解讀。
首先，從內(nèi)政上看，為了使那些由于殖民主義、帝國(guó)主義和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的實(shí)用主義所導(dǎo)致的大量穆斯林移民真正融入法國(guó)社會(huì)，至少?gòu)睦鋺?zhàn)結(jié)束以來(lái)，法國(guó)政府就開始了不懈的努力。然而，法國(guó)政府一直存在著“一手軟、一手硬”的問(wèn)題。
“軟”是指對(duì)穆斯林群體長(zhǎng)期存在的邊緣化和貧困化問(wèn)題一直無(wú)所作為。在自由、平等、博愛(ài)的抽象口號(hào)下，放任那些在教育、職業(yè)技能、語(yǔ)言和膚色等方面與多數(shù)群體有明顯差別的穆斯林移民，在資本主義的自由市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中自生自滅。由于廣泛存在的社會(huì)歧視和排斥，許多穆斯林移民得不到應(yīng)有的就業(yè)機(jī)會(huì)，他們中的一些人甚至因?yàn)槠渚哂幸了固m特色的名字而得不到面試的機(jī)會(huì)。同時(shí)，由于強(qiáng)調(diào)“不可分的”法蘭西民族性，法國(guó)政府不能像美國(guó)、加拿大等國(guó)家那樣通過(guò)承認(rèn)少數(shù)民族的存在，采取強(qiáng)有力的反歧視措施，如就業(yè)和教育的配額制等，改善穆斯林少數(shù)群體的不利處境和不平等地位，導(dǎo)致法國(guó)穆斯林少數(shù)群體的失業(yè)率多年居高不下。據(jù)有關(guān)調(diào)查，法國(guó)穆斯林青年的失業(yè)率高出社會(huì)平均水平5倍多。大批無(wú)所事事、精神頹廢和充滿怨氣的穆斯林青年，他們徘徊在城市郊區(qū)，成為宗教極端分子理想的發(fā)展目標(biāo)。雖然苦難和不平等不足以解釋恐怖主義發(fā)生的全部根源，但至少它是滋生恐怖主義的重要土壤。
“硬”是指自1989年以來(lái)，法國(guó)政府在推行世俗化政策方面一直很堅(jiān)決，從頭巾禁令到罩袍禁令，一直到最近一些右翼掌權(quán)的城市在公立學(xué)校取消無(wú)豬肉午餐的政策等，一個(gè)接一個(gè)法律和政策的順利通過(guò)和實(shí)施，在貫徹和體現(xiàn)所謂的法蘭西價(jià)值和傳統(tǒng)的同時(shí)，被已經(jīng)邊緣化了的穆斯林群體視為專門針對(duì)他們精神需求的歧視。
“一手軟、一手硬”的嚴(yán)重后果，是讓法國(guó)的穆斯林群體產(chǎn)生了物質(zhì)上和精神上的雙重被剝奪感。不僅如此，近年來(lái)，一些不負(fù)責(zé)任的右翼政黨為獲取選票，置法國(guó)國(guó)家利益于不顧，大肆散布伊斯蘭恐懼癥，挑撥穆斯林群體與主流社會(huì)的關(guān)系，致使穆斯林少數(shù)群體的處境雪上加霜。這一切都為極端主義勢(shì)力的滋生提供了營(yíng)養(yǎng)和土壤。這也是為什么法國(guó)比美國(guó)更容易遭受本土恐怖襲擊的重要原因。
其次，從外交上看，作為以美國(guó)為首的西方軍事集團(tuán)的一個(gè)重要成員，法國(guó)參加了大部分對(duì)伊斯蘭國(guó)家的軍事行動(dòng)。特別是在近期對(duì)“伊斯蘭國(guó)”的戰(zhàn)斗中，法國(guó)更是高調(diào)出戰(zhàn)，甚至動(dòng)用了航母。法國(guó)這一配合美國(guó)中東戰(zhàn)略的武力參與行為，不僅被“伊斯蘭國(guó)”視為直接的敵人，而且也使得那些同情和支持“伊斯蘭國(guó)”的極端主義分子把法國(guó)視為打擊和報(bào)復(fù)的重要目標(biāo)。
再次，從更深遠(yuǎn)的歷史背景和更廣闊的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，法國(guó)歷史上是許多北非及中東地區(qū)伊斯蘭國(guó)家的宗主國(guó)，現(xiàn)實(shí)中是它們的軍事干預(yù)者和入侵者。由于歷史的記憶和現(xiàn)實(shí)的苦難，許多穆斯林民眾把法國(guó)等國(guó)家視為他們祖國(guó)或母國(guó)的破壞者，視為他們悲慘命運(yùn)的始作俑者。穆斯林民眾的這種感受既容易滋生出極端主義情緒，也容易被極端主義組織所利用。
最后，由于種種原因，法國(guó)與其歷史上的殖民地和現(xiàn)實(shí)中的受干預(yù)國(guó)家形成某種微妙的安全命運(yùn)共同體關(guān)系。在這些國(guó)家的民眾，包括已經(jīng)移民或作為難民來(lái)到法國(guó)的穆斯林看來(lái)，作為殖民者和干預(yù)者的法國(guó)對(duì)他們的安全和福祉負(fù)有某種特定的義務(wù)。當(dāng)這些國(guó)家久久陷入內(nèi)亂甚至戰(zhàn)火之中，當(dāng)移民法國(guó)的穆斯林受到廣泛的排斥和剝奪的時(shí)候，一種巨大的不平衡感攫住了他們的內(nèi)心。他們甚至認(rèn)為，如果自己不安全，那么法國(guó)也休想置身之外。
與此同時(shí)，頻繁發(fā)生在伊拉克、敘利亞等國(guó)的血腥恐怖襲擊造成大量民眾死傷的現(xiàn)實(shí)，也不斷刺激和麻木著當(dāng)?shù)睾途幼≡诜▏?guó)的穆斯林民眾的心靈。在他們看來(lái)，發(fā)生在浪漫之都巴黎的暴恐慘案并不比發(fā)生在巴格達(dá)街頭、路邊、市場(chǎng)和清真寺的恐怖慘案更值得同情?？紤]到法國(guó)殖民主義、帝國(guó)主義和干涉主義對(duì)他們祖國(guó)或母國(guó)命運(yùn)的影響，他們雖然也厭惡和譴責(zé)發(fā)生在巴黎的暴恐案，但從內(nèi)心深處更多地還是擔(dān)憂自身群體的命運(yùn)。