近期，隨著歐洲難民危機(jī)的日益蔓延，法國的右翼勢力進(jìn)一步抬頭。一些在地方選舉中勝出的右翼政黨，開始圍繞公立學(xué)校的學(xué)生午餐問題，加碼反對和排斥穆斯林移民群體。繼今年3月沙隆市宣布不再提供無豬肉午餐后，埃松省的希利·馬扎蘭市也于近日宣布取消無豬肉午餐。隨著禁令的正式實施，那些禁食豬肉的宗教群體尤其是穆斯林家庭的孩子，陷入了“要么吃豬肉，要么挨餓”的兩難境地。
值得注意的是，為了尋找正當(dāng)性，推行此類政策的右翼市長們公然打出了捍衛(wèi)“世俗主義”的大旗。一位名叫吉爾·普拉泰的市長稱，“我不是宗教的敵人，但宗教信仰是私人的，公共服務(wù)應(yīng)該是長期而中立的。”他坦言，“豬肉問題具有象征性”，暗示那些不吃豬肉的穆斯林難以融入法國主流社會。對此，正在積極爭取右翼選民、準(zhǔn)備重返2017年總統(tǒng)寶座的薩科齊也公開附和道，“如果你希望你的孩子養(yǎng)成基于宗教信仰的飲食習(xí)慣，就去私立的宗教學(xué)校吧。”
在取消無豬肉午餐與提升世俗主義的關(guān)系方面，表現(xiàn)最為顯眼的是法國極右翼領(lǐng)導(dǎo)人瑪麗娜·勒龐。勒龐聲稱“我們不會接受在學(xué)校的午餐中加入宗教性的要求”，她認(rèn)為自己的行為是在“拯救世俗主義”。勒龐領(lǐng)導(dǎo)的極右翼政黨國民陣線已經(jīng)在法國11個市鎮(zhèn)的地方選舉中獲勝。這些地區(qū)正在醞釀取消無豬肉午餐的新政策。屆時，這些地區(qū)的穆斯林群體、猶太群體、拉斯特法里派、安息日派以及素食主義者等禁食豬肉的宗教或教派家庭的孩子，將受到全面的影響。
法國右翼和極右翼勢力以保衛(wèi)世俗主義為名推行的新的學(xué)校午餐政策，受到包括穆斯林群體在內(nèi)的法國社會的廣泛批評。很多家長、老師和左翼反對黨政治家都覺得這是故意侮辱伊斯蘭教，他們認(rèn)為“在學(xué)校午餐上玩弄政治，這對孩子太殘酷了”。法國的穆斯林領(lǐng)袖普遍認(rèn)為“這是一個公開的挑釁”。法國穆斯林信仰理事會的祖科瑞說，取消無豬肉午餐政策“只能繼續(xù)加深法國穆斯林與非穆斯林之間的不和”。法國伊斯蘭恐懼癥研究機(jī)構(gòu)發(fā)言人努阿提指出，“這是右翼故意采取的新策略，以便讓關(guān)于國家認(rèn)同問題的公開討論在法國持續(xù)下去。我在這里出生、這里長大，之前我從未聽說過給不吃豬肉的穆斯林和猶太孩子提供不同校餐存在什么問題。”一個不愿具名的校長表示：“世俗主義無關(guān)乎豬肉，而是尊重他人的宗教的問題。取消無豬肉午餐對我和我們的老師來說太困難了。學(xué)校是教孩子無論差異、互相尊重的地方。禁止無豬肉午餐政策毀了我們在課堂上所教授的東西。”
法國宗教歷史學(xué)家瓦倫丁·祖珀指出，法國世俗主義并沒有要求“人們必須吃一樣的，穿一樣的，喝一樣的。這是一個扭曲的政教分離原則”。她警告說，“當(dāng)世俗主義原則不再是其所指時，它就會成為阻礙法國文化融合的東西。”“世俗主義觀察”機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)人讓·路易·比安科說，“取消無豬肉午餐政策是將世俗主義原則用于政治目的的典型事例”，他質(zhì)問道，“為什么要在沒問題的地方制造問題？”
針對勒龐所謂的“拯救世俗主義”的說法，一位批評者針鋒相對地質(zhì)問：強(qiáng)迫素質(zhì)主義者的孩子吃豬肉是在拯救世俗主義國家？勒龐難道不知道法國憲法保障公民有選擇食物的權(quán)利？這位批評者還指出，勒龐的國民陣線和其他歐洲極右翼政黨一樣，用宗教來掩蓋他們的種族主義目的。她的言論與“國家-公民”關(guān)系無關(guān)，其意全在煽動種族間的仇恨，“勒龐充滿仇恨的言論中透著非常簡單的對立邏輯，那就是豬肉與清真對立、世俗主義與食物的選擇權(quán)對立、法國與穆斯林對立。”
法國是一個世俗主義國家。世俗主義的要義之一就是“國家中立”，即國家在各種宗教之間嚴(yán)守中立，政府不能出臺促進(jìn)或妨礙任何宗教的法律或政策。在無損于公共秩序的情況下，公民享有完全的宗教信仰自由。由此觀之，法國公立學(xué)校提供無豬肉午餐的做法實際上既沒有促進(jìn)、也沒有妨礙某種宗教，其實質(zhì)不過是為不同宗教信仰或有不同飲食習(xí)慣的公民，提供了可以選擇的權(quán)利。而這種選擇權(quán)恰恰是國家保障公民權(quán)利或公民宗教信仰自由的應(yīng)有之舉。相反，右翼政黨取消無豬肉午餐的做法，表面上看是對各種宗教一視同仁、保持中立，而實際上恰好損害了不吃豬肉的人群的宗教信仰自由，同時也損害了公民對食物的選擇權(quán)。因此，以世俗主義的標(biāo)準(zhǔn)來看，右翼政黨的做法恰好違背了國家中立原則，因為它試圖通過取消無豬肉午餐的做法，來排斥特定的宗教，如伊斯蘭教、猶太教等。
右翼勢力主張取消無豬肉午餐的做法，一定程度上反映了法國社會對穆斯林群體融入困難的集體焦慮。然而，解決問題的正道，應(yīng)在于大力消除社會歧視和彌漫性的伊斯蘭恐懼癥，努力提升公平的教育與就業(yè)機(jī)會，營造富有歸屬感的社會氛圍，而不是打著世俗主義的旗號，用取消無豬肉午餐來刺激這一占法國總?cè)丝诮?%的宗教少數(shù)群體的神經(jīng)。取消無豬肉午餐政策不僅在一般層面上撕裂著法國社會，而且將撕裂的種子播向了正在人格發(fā)育的中小學(xué)生，讓他們意識到彼此間的差別甚至對立。據(jù)報道，無豬肉午餐取消后，以往的“學(xué)生坐在一起，吃著不同的食物”的情景再也不見了，很多孩子不斷地提出疑問：“為什么有些同學(xué)不吃飯了？”穆斯林和非穆斯林的界限由此劃開。
在法國，用豬肉表達(dá)政治觀點并非一次。早在2010年，極右翼團(tuán)體就故意選擇在靠近穆斯林祈禱地舉辦“豬肉和開胃酒”活動。不過，出于公共安全的考慮，政府最終禁止了這一活動。
法國是最早確立世俗主義原則的國家之一。正是出于寬容的世俗主義，法國曾經(jīng)慷慨地接納了包括穆斯林在內(nèi)的眾多遭受迫害的宗教信徒。也正是由于寬容和開放的世俗主義，法國大革命以來倡導(dǎo)的“自由、平等、博愛”在全世界深入人心。遺憾的是，這一寶貴的立國原則和公民自由保護(hù)原則，如今卻變成了少數(shù)右翼政客手中的政治大棒。