在為期4天的緬甸、孟加拉國的訪問中，方濟(jì)各走訪了緬甸當(dāng)局的有關(guān)軍政人員，就羅興亞人的遭遇與他們進(jìn)行溝通和交流。盡管方濟(jì)各在會談中并未提及“羅興亞人”一詞，但是，他對該群體的關(guān)切之情和對緬甸軍方及宗教激進(jìn)人士的勸誡之意溢于言表。他說，“緬甸的未來必須是和平的，而和平是建立在對每一個(gè)社會成員的權(quán)利和尊嚴(yán)的尊重之上，建立在對每一個(gè)族群及其身份的尊重之上，建立在尊重法治、尊重民主秩序之上，使每一個(gè)人和每一個(gè)群體都能夠?yàn)楣餐孀鞒龊侠淼呢暙I(xiàn)?！狈綕?jì)各意味深長地指出，“緬甸最大的財(cái)富是人民，他們遭受了巨大痛苦，并且由于持續(xù)太久的沖突、敵對以及由此造成的深刻分歧，而仍在繼續(xù)遭受苦難。”“現(xiàn)在，緬甸正在努力恢復(fù)和平，治愈創(chuàng)傷是首要的政治和精神上的選項(xiàng)。”方濟(jì)各還指出，“宗教差異不應(yīng)是分裂和不信任之源，而應(yīng)該成為團(tuán)結(jié)、寬容、包容和明智的國家建設(shè)的推力?！?/p>
教宗方濟(jì)各在緬甸的講話受到國際社會的普遍贊譽(yù)，但一些國際人權(quán)組織對他不明確提及“羅興亞人”稱謂感到失望和不滿。在出訪之前，這些人權(quán)組織曾力勸方濟(jì)各使用“羅興亞人”稱謂，以示對該群體的支持。
在接下來的孟加拉國訪問中，教宗方濟(jì)各探訪了設(shè)在孟加拉國境內(nèi)的羅興亞人難民營。在那里，他直呼這些難民的“羅興亞人”名稱。在達(dá)卡舉行的一個(gè)宗教間人士的聚會上，教宗對16名難民參加者說，“今天，上帝的存在也被稱為羅興亞?！薄耙运衅群δ銈?、傷害你們的人的名義，我請求你們的原諒，我祈求你們，以寬厚的心寬恕我們。”教宗的演講令現(xiàn)場每一個(gè)不同宗教的信仰者動容。
方濟(jì)各訪問緬孟的計(jì)劃形成于今年8月。近3個(gè)月來，緬甸羅興亞人的生存狀況迅速惡化，高達(dá)62萬羅興亞人被迫逃離家園。日益嚴(yán)峻的緬甸羅興亞問題，讓國際社會感受到了種種寒意。
80歲高齡的天主教教宗不顧路途遙遠(yuǎn)和可能的人身危險(xiǎn)，毅然來到緬孟兩國，進(jìn)行力所能及的調(diào)解、勸誡和警示。他的行為雖不足以改變羅興亞人的悲苦現(xiàn)狀，但顯然再次引起了國際社會對緬甸正在發(fā)生的事件的關(guān)注。
教宗對被國際社會稱為“世界上最受壓迫的少數(shù)族裔”羅興亞人的關(guān)注和悲憫，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了一個(gè)建制性一神教教徒的狹隘或己見。他的所為，展現(xiàn)出一個(gè)真正宗教者的博愛和情懷，以及他的“上帝”對眾生不分差別的垂愛。教宗是一面鏡子，它映照出那些宗教極端分子和以宗教名義殺人的恐怖分子的丑陋和無恥，也使得那些把宗教間的差異換算成“文明的沖突”的人感到汗顏。